Religion, L'appel à l'unité luthéro-catholique

Le pape exhorte catholiques et protestants à aborder franchement leurs divergences



Je résume, si les Luthériens font "copain-copain/amis-amis" avec les Catholiques romains, alors les derniers grains de sable du sablier céleste sont sur le point de tomber...

... et, c'est une certitude, ils marcheront main dans la main, vers leur destinée commune.

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Et maintenant le post...

Antje Jackelen, archevêque luthérienne de l’Église de Suède. 

Elle est la première femme à occuper ce poste. Image : Reuters 

Les fidèles catholiques et protestants «ne doivent plus être perçus comme adversaires ou comme concurrents, mais reconnus pour ce qu'ils sont : frères et sœurs», et doivent travailler ensemble, notamment en faveur de leurs frères chrétiens persécutés dans le monde, a affirmé le pape François, qui recevait lundi 4 mai [2015] Antje Jackelén, archevêque luthérienne d’Uppsala, première femme de l’histoire archevêque de l’Eglise de Suède, rapporte la Tribune de Genève[1].

François a souligné les progrès accomplis depuis le Concile Vatican II, notamment la publication récente d'un document commun «Du conflit à la communion : la commémoration commune luthéro-catholique de la Réforme en 2017».

Dignité humaine, mariage et sexualité 

Selon le pape, les protestants et les catholiques doivent aborder franchement leurs divergences sur les questions de sexualité. Dans son discours il a déploré la tendance à taire ou ignorer ce genre de sujet pour ne pas compromettre le consensus œcuménique déjà réalisé. Il ne faudrait pas, explique François, que de nouvelles différences confessionnelles se consolident sur des questions aussi cruciales, selon Radio Vatican[2].

«La question de la dignité de la vie humaine, toujours à respecter, est d'une urgente actualité, comme le sont aussi les thématiques de la famille, du mariage et de la sexualité. Celles-ci ne peuvent être tues ou ignorées de peur de mettre en danger le consensus œcuménique», a affirmé le pape François, lundi 4 mai, selon l’agence Apic[3]. L’Eglise de Suède, qui ordonne des femmes depuis 1960, autorise aussi le mariage homosexuel depuis 2009, même entre pasteurs. Source 

La pompe papale

[1] : La Tribune de Genève :

Le pape François a reçu lundi au Vatican l'archevêque luthérienne d'Uppsala en Suède, Mme Antje Jackelen, invitant les protestants et les catholiques à aborder franchement leurs divergences sur les questions de sexualité.

"La question de la dignité de la vie humaine, toujours à respecter, est d'une urgente actualité, comme le sont aussi les thématiques de la famille, du mariage et de la sexualité. Celles-ci ne peuvent être tues et ignorées par peur de mettre en danger le consensus œcuménique déjà réalisé", a déclaré le souverain pontife, faisant le point devant Antje Jackelen du dialogue entre l’Église catholique et les Églises protestantes.

Sur de nombreux sujets très sensibles, à commencer par l'ordination de femmes prêtres et évêques, en passant par le mariage homosexuel et le divorce, les vues de l’Église catholique et des Églises protestantes sont irréconciliables, ce qui ne facilite pas le dialogue quotidien entre chrétiens dans des pays où ces églises coexistent.

Conceptions opposées chez les chrétiens

Les protestants accusent les catholiques d'être rétrogrades et ces derniers accusent les protestants de brader les conceptions chrétiennes sur le mariage et la vie pour se mettre à la mode du temps.

Devant Antje Jackelen, le pape François a souligné que l'heure n'est plus au mépris réciproque : les fidèles catholiques et protestants "ne doivent plus être perçus comme adversaires ou comme concurrents, mais reconnus pour ce qu'ils sont : frères et sœurs", et doivent travailler ensemble, notamment en faveur de leurs "frères chrétiens persécutés" dans le monde.

Le pape salue les progrès d'un demi-siècle

François a souligné les progrès accomplis depuis le Concile Vatican II (1962/65), notamment la publication récente d'un document commun "Du conflit à la communion : la commémoration commune luthéro-catholique de la Réforme en 2017".

La décision, prise l'an dernier, de commémorer en commun la Réforme de Luther, cinq siècles après que le moine allemand eut décidé de publier ses 95 thèses critiquant les indulgences au Vatican, a été le résultat d'un long travail né de l'esprit réformateur du Concile Vatican II.

La rupture entre Luther et le pape avait été suivie d'immenses massacres dans toute l'Europe, durant les guerres de religion. Jusqu'à Vatican II, devaient dominer ensuite les attitudes de mépris et de rejet entre les chrétiens des deux confessions. Source 

Appartements privés du pape

[2] : Radio Vatican :

Le Pape François souhaite que les catholiques et les protestants aient le courage d’aborder ensemble les questions d’une urgente actualité sur lesquelles ils ont des positions divergentes : la dignité de la vie humaine, toujours à respecter, la famille, le mariage et la sexualité. Le Saint-Père recevait l’archevêque luthérienne d’Uppsala, Madame Antje Jackelén, accompagnée d’une délégation de l’Eglise Evangélique luthérienne de Suède.

Dans son discours il a déploré la tendance à taire ou ignorer ce genre de sujet pour ne pas compromettre le consensus œcuménique déjà réalisé. Selon le Pape François, il ne faudrait pas que de nouvelles différences confessionnelles se consolident sur des questions aussi cruciales. Le Souverain Pontife a par ailleurs encouragé les chrétiens des différentes confessions à collaborer en faveur de ceux qui souffrent à cause de la misère et de la violence, et surtout en faveur des chrétiens persécutés.

Progrès accomplis depuis Vatican II

Tout en reconnaissant que beaucoup reste encore à faire avant de parvenir à l’unité pleine et visible dans la foi, dans la vie sacramentelle et dans le mystère ecclésial, le Pape François a souligné les progrès accomplis depuis le Concile Vatican II. Il a cité notamment la récente publication par la Commission luthérienne-catholique pour l’unité d’un important document intitulé «Du conflit à la communion» en vue de la commémoration commune du cinquième centenaire de la réforme en 2017.

Le décret conciliaire sur l’œcuménisme Unitatis redintegratio exprime un profond respect à l’égard des frères séparés, qui ne sont plus ni des adversaires ni des concurrents, mais des frères et sœurs dans la foi. Depuis, l’engagement œcuménique est devenu incontournable pour l’Eglise catholique. Le Saint-Père a rappelé que la division des chrétiens est contraire à la volonté du Christ, elle constitue un scandale face au monde et nuit à la plus sainte des causes : l’annonce de l’Evangile à toutes les créatures.

Avant de prendre congé de ses hôtes, il a tenu à remercier l’Eglise luthérienne suédoise pour l’accueil réservé aux nombreux immigrés d’Amérique du sud à l’époque des dictatures. Source 

Appartements privés du pape, détails

[3] : Agence Apic :

Mariage homosexuel : ne pas taire les divergences, rappelle le pape. 

Rome, 4 mai 2015 “Les thématiques relatives à la famille, au mariage et à la sexualité ne peuvent être tues ou ignorées de peur de mettre en danger le consensus oecuménique“. C’est ce qu’a affirmé le pape François, le 4 mai 2015, devant Antje Jackelén, femme archevêque luthérienne d’Uppsala, alors que l’Eglise luthérienne de Suède reconnaît le mariage homosexuel. Ce serait un péché, a ajouté le pape, si sur ces questions importantes, de nouvelles différences confessionnelles se consolidaient.

En décembre dernier, le pape avait déjà prononcé presque mot pour mot cette mise en garde devant une délégation de l’Eglise évangélique luthérienne allemande. L’Eglise de Suède, qui ordonne des femmes depuis 1960, autorise aussi le mariage homosexuel depuis 2009, même entre prêtres.

Née en Allemagne en 1955, ordonnée au sein de l’Eglise de Suède en 1980, docteur en théologie en 1999, Antje Jackelén est devenue, en juin 2014, la première femme de l’histoire archevêque de l’Eglise de Suède. Elle est connue en Suède pour considérer la virginité de la Vierge comme un mythe, et sa défense du mariage entre personnes de même sexe.

Le pape a par ailleurs évoqué le document intitulé "Du conflit à la communion. La commémoration commune luthéro-catholique de la Réforme en 2017", publié en juin 2013 et préparé par la Commission luthéro-catholique pour l’unité. Ce document revient sur l’histoire du conflit entre catholiques et protestants, mais aussi sur le dialogue œcuménique réalisé durant les 50 dernières années. En 2017, luthériens et catholiques commémoreront ainsi ensemble le cinquième centenaire de la Réforme de 1517. Le pape a souhaité que cette initiative permette de nouveaux pas dans le chemin de l’unité, reconnaissant cependant qu’il y avait encore beaucoup de travail à faire.

Dans son discours, le pontife a aussi encouragé a un engagement commun sur le plan caritatif, “spécialement en faveur de nos frères et sœurs persécutées“. Source 

COMMENTAIRE :

La prophétie marche à grand pas.

C'est exactement ce que réalise le curé-en-chef, le sacré bon François 1er.

Nous ne devons tirer AUCUNE gloire lorsque nous amenons une âme à Christ... Elle lui appartient déjà, mais il faut qu'elle veuille personnellement revenir au Créateur d'un cœur soumis à sa volonté...

L'Église adventiste ne reconnait pas le mariage homosexuel, ni n'approuve l'homosexualité. C'est une abomination devant l'Éternel (Lévitique 18 :22 ; 20 :13 ; Galates 5 :19-21 ; Apocalypse 21 :8, 27).

Ça et beaucoup plus...

AJOUT :
C'était en septembre 2013 : les Vaudois nous surprenaient !

Techno, Suède, une RFID pour se payer un café

Une puce pour accéder à son bureau

Les salariés ont leur entreprise dans la peau au sens propre du terme !

Epicenter [1], un spécialiste de la gestion d'immeubles de bureaux à la pointe de la technologie en Suède, a décidé d'implanter des puces dans la main de ses salariés en guise de badge d'entrée notamment, indique le site de la BBC [2].

Felicio de Costa, président du groupe, «se pointe devant la porte d'entrée du bâtiment et présente sa main devant pour l'ouvrir. Il répète ce même geste une fois à l'intérieur du bâtiment pour pouvoir entrer. Il reproduit ce mouvement pour faire fonctionner le photocopieur», indique le site d'information.

La puce RFID implantée sous la peau du dirigeant fait la taille d'un grain de riz. Bientôt, les 700 salariés du groupe pourront également demander à se faire implanter cette puce dans la main. 

L'idée n'est pas de "ficher" ses employés, mais de faciliter leur quotidien, explique le groupe à la BBC. En plus de l'ouverture des portes et une utilisation facilitée des photocopieurs, ces microprocesseurs pourraient en effet offrir d'autres services à long terme comme la possibilité de payer des cafés en effleurant la machine. 

Toute la question est de savoir si les salariés seront aussi enthousiastes que leur dirigeant face à cette innovation... Source 

NOTES :
[1] : ça ressemble fort à un Big Brother à l'européenne...
[2]: Voir aussi l'article dans le Daily News de New-York et celui-ci.

COMMENTAIRE :

Tiens-tiens-tiens... lisez donc ces posts-ci vous autres ! Les projets se réalisent plutôt vite !!!

http://davidlothar-emotions.blogspot.ca/2013/03/usa-une-puce-sous-cutanee-pour-la-sante.html

http://davidlothar-emotions.blogspot.ca/2013/11/canada-une-puce-espion-pour-le-quebec.html

Moi, ça me rappelle quelques versets bibliques... notamment : Apocalypse 13 :15-17 : "Et il lui fut donné d'animer l'image de la bête (l'église catholique romaine, le système papal), afin que l'image de la bête parlât, et qu'elle fît que tous ceux qui n'adoreraient pas l'image de la bête fussent tués. Et elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite ou sur leur front, et que personne ne pût acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bête ou le nombre de son nom." (LSG) [*], mais aussi : Apocalypse 14 :9-11 : "Et un autre, un troisième ange les suivit, en disant d'une voix forte : Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main, il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, devant les saints anges et devant l'agneau. Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles ; et ils n'ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom."
Mais : Apocalypse 20 :4 est clair : "Et je vis des trônes ; et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans."

Il apparaît donc que celui ou celle qui se soumet à cette autorité est considéré comme "marqué". Mais ne faisons pas d'amalgame, bien que se soit aussi dans ce principe que les Écritures désignent la "marque de la bête", l'expression est surtout pour désigner ceux qui penseront [le front] un projet qui va à l'encontre des plans divins, et ceux qui se soumettront à l'ouvrage [la main] par soucis de bien-être.
Mais il est clair que l'argent tel qu'on le connait, sonnant et trébuchant, sera une source de conflits quant à sa possession. Presque tout aujourd'hui peut se traiter avec l'argent "plastique", par téléphone, par internet, des apps sont disponibles...
Celui donc, ou celle qui ne veut pas adhérer aux principes du Nouvel Ordre Mondial... sera poursuivit, jeté en prison, séparé de sa famille, accusant la perte de son emploi... etc.

En contre-partie, celui qui reste fidèle à Dieu et à ses commandements et directives salutaires, se verra lui-aussi "marqué" sur le front le nom de Jésus et celui de son Père : Apocalypse 14 :1 : "Je regardai, et voici, l'agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts."

Voici d'autres texte qui certifient que celui qui demeure ferme dans sa foi, est scellé par l'ange de l'Éternel : 

Deutéronome 6 :4-9 : "Écoute, Israël ! l'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel. Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Et ces commandements, que je te donne aujourd'hui, seront dans ton cœur. Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les lieras comme un signe sur tes mains, et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux. Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes." ; Ézéchiel 9 :3-4 : "La gloire du Dieu d'Israël s'éleva du chérubin sur lequel elle était, et se dirigea vers le seuil de la maison ; et il appela l'homme vêtu de lin, et portant une écritoire à la ceinture. L'Éternel lui dit : Passe au milieu de la ville, au milieu de Jérusalem, et fais une marque sur le front des hommes qui soupirent et qui gémissent à cause de toutes les abominations qui s'y commettent." ; Apocalypse 7 :3 : "Ne faites point de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu'à ce que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu."

[*] tous les textes bibliques sont tirés de la Bible Louis Second (LSG).

Ajout du 5 juin 2016 :
Publiée le 5 juin 2016 (19:15) VOeng, possibilité de sous-titrages

Société, Quand l'art nous entraine

J'aime ça !!!

J'aime le concept !
L'idée est géniale !!



Okay... c'est une promotion pour de l'alcool...
Mais avouez que l'idée est bonne et qu'on en redemande... non ???

Suède, Rapprochement religieux entre catholiques et pentecôtistes

En Suède, catholiques et pentecôtistes se rapprochent

 

Le groupe officiel suédois de dialogue entre catholiques et pentecôtistes vient de fêter ses 10 ans d’existence.

 

Cette initiative unique en Europe, et assez rare dans le monde, permet de constater les nombreuses proximités théologiques entre les deux confessions, ainsi que leurs points de divergence avec l’Église luthérienne sur les sujets sociétaux.



Séance de travail à l’Institut Newman. Étaient notamment présents Pelle Hörnmark,
 président de l’Union pentecôtiste suédoise (à l’extrême gauche),
et Mgr Anders Arborelius, évêque du seul diocèse catholique
(deuxième à partir de la droite).



«Alors que, au Brésil et ailleurs, nos relations sont plutôt conflictuelles, ici en Suède, nous pouvons dialoguer et nouer des relations d’amitié.»

Le pasteur Pelle Hörnmark, président de la Pingst fria församlingar samverkan (l’Union pentecôtiste suédoise), résume ainsi l’originalité du groupe officiel de dialogue entre catholiques et pentecôtistes lancé en 2002 par Mgr Anders Arborelius, évêque du seul diocèse catholique de Suède.

 

La semaine dernière, des chrétiens des deux confessions se sont rassemblés pour marquer les 10 ans du groupe à l’occasion d’une séance de travail à l’Institut Newman, première faculté catholique fondée en Suède depuis la Réforme et animée par les jésuites depuis septembre 2010 à Uppsala, ville universitaire au nord de Stockholm.

«Ce dialogue est sans doute unique en Europe», se réjouit Sœur Véronique Tournier, dominicaine française vivant en Suède depuis 1971 et membre du centre spirituel œcuménique de Berget, près de la cité touristique de Rättvik. À travers le monde en effet, les instances bilatérales catholiques-pentecôtistes sont rares, car chacun soupçonne l’autre de prosélytisme.

 

«L’Église de Suède s’est vidée d’une partie de son contenu théologique et spirituel»

Mais en Suède, les deux confessions étant en situation de minorité – avec 83000 pentecôtistes et 92000 catholiques romains –, et donc à égalité face à la majorité luthérienne (6,5 millions de membres dans l’Église de Suède), ce contexte favorise le respect et la compréhension mutuels. Six responsables de chacune des deux Églises ont pris l’habitude de se retrouver, deux fois par an, dans diverses paroisses pentecôtistes ou catholiques, dans des communautés monastiques du pays, voire à Rome avec participation à une audience pontificale.

Après deux premières années d’apprivoisement, le dialogue s’est approfondi, notamment sur des points théologiques posant problème, tels l’interprétation des Écritures, les sacrements, ou le ministère de Pierre… «Nous nous sommes rendu compte de notre proximité pour affirmer la vérité objective du Christ», souligne Mgr Arborelius. Il faut dire que dans l’Église luthérienne (officiellement séparée de l’État depuis douze ans) l’engagement social et caritatif est privilégié, au détriment de l’enseignement de la foi. Depuis les années 1960, les facultés luthériennes suédoises de théologie se sont transformées en facultés de religions comparées.

Selon le jésuite Philip Geister, recteur de l’Institut Newman, «l’Église de Suède s’est vidée d’une partie de son contenu théologique et spirituel». Et d’évoquer des pasteurs luthériens qui affirment publiquement ne pas croire en Dieu ou proposent des interprétations réductrices de la figure du Christ, dont ils font un sage, un frère ou un guide, adaptables par chacun selon son goût…

 

Catholiques et pentecôtistes se sont rapprochées autour des sujets sociétaux

Face à cette «théologie individualiste et libérale», l’évêque catholique et l’ancien responsable de l’union pentecôtiste, le pasteur Sten-Gunnar Hedin, ont publié ensemble deux petits livres sur le Fils de Dieu et sur l’Esprit Saint. «Un troisième, sur Dieu le Père, est en chantier», sourit Mgr Arborelius, en considérant qu’il est «urgent d’aider les Suédois à comprendre que Jésus-Christ est la Vérité».

 

Depuis dix ans, les deux Églises se sont également rapprochées autour des sujets sociétaux. Ainsi catholiques et pentecôtistes sont pratiquement les seuls à s’exprimer contre l’avortement, légalisé dès 1938. «Avec près de 40 000 avortements par an, nous avons l’un des taux d’IVG les plus élevés d’Europe, sans compter les ventes en constante progression de la pilule du lendemain», déplore Helena d’Arcy, présidente de Respekt, mouvement pro-vie fondé en 2000 par Mgr Arborelius dans le but d’informer, de sensibiliser l’opinion publique et d’aider les femmes confrontées à l’avortement. Même si, selon le P. Geister, «la bataille semble perdue»…

 

Une centaine de «convertis» insatisfaits des évolutions de l’Église luthérienne

De même, catholiques et pentecôtistes s’opposent au mariage entre deux personnes du même sexe, légalisé par l’État suédois depuis 2009, avec le soutien du Synode de l’Église de Suède (véritable parlement élu et dominé par les partis politiques) qui autorise ses pasteurs, depuis 2004, à bénir des couples homosexuels et, depuis 2006, à célébrer religieusement de telles unions.

«Certes, pour nous, le mariage n’est pas un sacrement, mais il ne peut être célébré qu’entre un homme et une femme», rappelle le pentecôtiste Olof Djurfeldt qui, après quelques années comme missionnaire au Congo, a longtemps dirigé le magazine pentecôtiste suédois Dagen.

«Paradoxalement, alors que c’est avec les luthériens que nous sommes les plus proches sur les plans théologique et liturgique, c’est avec eux que nous avons le plus de divergences sur les modes de vie», constate le P. Fredrik Emmanuelson, vicaire épiscopal pour l’évangélisation et membre du groupe de dialogue avec les pentecôtistes.

 

Et curieusement, dans les deux Églises, on enregistre chaque année, en moyenne, une centaine de «convertis» insatisfaits des évolutions de l’Église luthérienne. Ceux qui entrent dans l’Église catholique proviennent essentiellement des milieux universitaires et intellectuels ; ceux qui frappent à la porte des pentecôtistes sont issus de milieux plus populaires. par Claire Lesegertain à Uppsala Source

 

COMMENTAIRE :

Un pas de plus vers la prophétie de Jean.