Merci de me suivre. Éphésiens 5 v.11. - LES TEXTES REFLÈTENT L'OPINION DES AUTEURS, n'impliquent ET n'engagent QUE CEUX-CI. Je rapporte les faits troublants qui me paraissent importants aujourd'hui. La religion fait les manchettes, et la Parole de Dieu est bafouée. J'ai choisi Jésus comme Maître de ma vie. J'attends son imminent retour, et veux observer ses Commandements (Exode 20 v.2-17). [Ép.5 v.11 : "NE PARTICIPEZ PAS AUX PRATIQUES STÉRILES QUE FAVORISENT LES TÉNÈBRES, MAIS DÉMASQUEZ-LES !"]
Hillel Neuer of UN Watch just destroyed all those Muslim countries who claim Israel is an apartheid state. Bringing the facts, he silences the entire room.
How can Syria, Saudi Arabia, and other human rights abusing countries say Israel is an apartheid state? How does the UN allow this ? Countries which kill their own people are speaking out against the ONE DEMOCRACY in the Middle East. Doesn’t that sound twisted ?
Israel has 1.5 million Arabs living a life with full rights, being doctors and lawyers, being part of the knesset, and yet the countries speaking out against Israel have persecuted and expelled whatever Jews used to be living there.
As Neuer calls them out, he says “Where are your Jews ?” He asks where the REAL apartheid is.
Publiée le 21 mars 2017 (3:52) vo.en w. s-t.fr ''Algeria, where are your Jews? - Hillel Neuer at UNHRC's day against Israel''
Après avoir expulsé les Juifs vivants,
l’Algérie veut faire pareil avec les morts
Tombes profanées dans le cimetière juif d'Annaba en Algérie.
L’Algérie envisage « d’évacuer »
des milliers de tombes juives issues de 31 des cimetières juifs disséminés à
travers le pays, et de décharger les restes humains non réclamés par leurs
familles dans un ossuaire de masse, afin d’utiliser la terre des cimetières.
À cause des frais d’entretien, du
vandalisme effréné et de l’amoncellement d’ordures dans les cimetières, les
gouvernements français et algériens ont décidé de déplacer les
« cimetières européens » dans un ossuaire après un délai de six mois,
pour permettre aux membres des famille d’organiser le transport des restes de leurs
ancêtres vers la France.
Les cimetières en question sont connus en
Algérie comme des « cimetières européens » parce qu’ils appartenaient
à la France quand l’Algérie faisait encore partie de la République française,
avant 1962.
Tombes profanées dans le cimetière juif d'Annaba en Algérie.
Des chefs religieux juifs à travers le
monde ont exprimé leur profonde indignation, accusant les organisateurs du
projet d’avoir pour « raison principale de limiter les dépenses » sur
le dos des morts. Selon la loi juive, les tombes ne peuvent être déplacés que
dans le but de sauver des vies ou de prévenir un manque de respect envers les
morts, pas pour faire des affaires foncières.
Ils ont également déclaré que le plan se
traduira par la profanation de plus de 1000 tombes juives qui ne disposent pas
des pierres tombales. Beaucoup de pierres tombales ont été en effet volées au
cours des dernières décennies dans les « cimetières européens. »
«Quand les quelques cadavres avec une
pierre tombale vont être déplacés, beaucoup plus vont être laissés dans le sol
et quand les travailleurs locaux vont creuser pour construire le nouveau
bâtiment prévu par les Algériens, ils vont être profanés. Ceci est
inacceptable », ont déclaré les signataires d’une pétition lancée par des
membres de la communauté juive française.
«Les Juifs étaient présents en Algérie bien avant qu’elle ne fut conquise par les Arabes et ainsi le patrimoine juif laissé en 1962 mérite un minimum de respect»
Arik Delouya
« Les Juifs étaient présents en
Algérie bien avant qu’elle ne fut conquise par les Arabes et ainsi le
patrimoine juif laissé en 1962 mérite un minimum de respect », a écrit
Arik Delouya, un co-signataire de la pétition qui est né au Maroc et vit
maintenant à Paris.
Lors d’une récente conférence commémorant
l’Holocauste en Pologne, chef de la yeshiva Ateret Israël à Jérusalem, Rabbi
Baruch Mordechai Ezrachi, a appelé tous ceux qui ont une influence sur le
gouvernement algérien d’agir pour lui faire arrêter la profanation des morts. « Un décret terrible … survole
beaucoup de cimetières juifs en France et en Algérie, où les gouvernements
veulent vider ces cimetières et brûler les corps » a-t-il averti. « Ce que nous pouvons faire », a expliqué le
rabbin Mizrachi, « pour protester contre ce décret, c’est prier, et crier
au Maître de l’Univers de changer les choses pour le mieux. » Source
Huit mois plus tard, ce pays ne fait que confirmer l'irresponsabilité de l'histoire de son pays...
Je suis triste pour mes amis algériens qui ne se reconnaissent pas dans cette haine ni ne veulent s'associer avec l'intolérance manipulatrice d'un peuple que l'on veut étouffer pour mieux être contrôler.
L'Iran ne reconnait pas Israël, l'Algérie entame génocide post-mortem, et que va dire le monde?...
Ça va brasser pour la forme, mais la peur des représailles est trop forte à présent...
Catastrophe imminente : Les Allemands vont devoir stocker des vivres et de l’eau.
Le gouvernement allemand vient d’adopter son plan de défense civile. Il encourage notamment la population à stocker de l’eau et des vivres pour pouvoir tenir plusieurs jours en cas d’attentat ou de catastrophe.
Thomas De Maizière, ministre allemand de l'Intérieur
« La vulnérabilité croissante de nos infrastructures connectées et notre dépendance aux ressources supra-régionales, comme l’eau, l‘électricité, et les télécommunications, montre que les cibles d’attaques sont variées dans nos sociétés modernes et nécessitent des réponses multiples », a expliqué le ministre allemand de l’Intérieur, Thomas De Maizière.
Un plan d’urgence sera activé en cas de pénurie d’eau et d‘électricité. Des mesures de sécurité existent aussi pour les scénarios de catastrophe chimique, nucléaire ou biologique.
L’opposition accuse le gouvernement d’alimenter les peurs du peuple allemand qui semble plutôt s’en amuser. Cet appel à stocker de la nourriture « comme le ferait un hamster», a visiblement beaucoup inspiré les internautes.
Pour la première fois depuis la fin de la Guerre froide, le gouvernement allemand a l’intention d’appeler la population à constituer des stocks de vivres et d’eau en cas d’attentat ou de catastrophe, écrit dimanche le Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung (FAS). « La population sera obligée de détenir un approvisionnement alimentaire individuel suffisant pour dix jours », précise le FAS en citant le « projet de défense civile » élaboré par le ministère de l’Intérieur.
Un porte-parole du ministère a déclaré que le projet serait soumis au conseil des ministres mercredi quelques heures avant d’être dévoilé par le ministre mais il s’est refusé à toute précision sur son contenu. Chaque foyer devra aussi stocker suffisamment d’eau potable pour dix jours, selon le document cité par l’article du FAS.
Publiée le 24 août 2016 (0:58), "Plan de défense civil allemand"
Le projet de 69 pages ne considère pas comme probable un attentat sur le sol allemand nécessitant une riposte à l’échelon national mais il évoque des mesures de précaution qui conduiraient les ménages à « se préparer de manière appropriée à un événement qui pourrait menacer notre existence et ne peut être catégoriquement exclu à l’avenir », ajoute-t-il.
Terrorisme.
Les Allemands doivent stocker des vivres et de l'eau pour dix jours minimum.
L'Allemagne a relevé son niveau d'alerte après cinq attentats1 - dont deux revendiqués par l'organisation État islamique (EI)- et la tuerie commise par un déséquilibré syrien le mois dernier2.
Le gouvernement a annoncé au début du mois son intention d'augmenter fortement les crédits alloués à la police et aux autres forces de sécurité. Chaque foyer donc, devra aussi stocker suffisamment d'eau potable pour dix jours, dixit le document cité par l'article du FAS.
Le document mentionne aussi la nécessité d'un système d'alerte fiable, d'une amélioration de la protection structurelle des bâtiments et d'une augmentation des capacités du système de santé. L'Allemagne fait actuellement face à un terrorisme perpétré par des ressortissants du Maghreb issus de l'Afrique du nord, de la France et de la Belgique, puis des réfugiés issus de la Syrie, de l'Irak, de l’Afghanistan, mais aussi de Palestiniens, de Libyens, de l'Afrique noire3 de confession musulmane, et de tous ceux qui sont hostiles aux libertés fondamentales des droits de religions et de l'hospitalité du pays d’accueil qui ont réussis à se mêler aux différentes vagues de réfugiés.
L'appui de la population civile allemande de souche aux forces armées devrait également figurer parmi les priorités, ajoute-t-il, toujours selon le FAS. L’Allemagne a décidé de se doter de nouveau de la force militaire armée, chose qu’elle avait abolie en 2011.
Il semblerait donc que les derniers événements produits sur son sol répondent à l’insécurité des Allemands de souche quant à la violation du droit d'asile réclamée à son gouvernement par la récentes vagues de réfugiés.
Dans un exercice de marche en ordre serré de la gendarmerie nationale algérienne, les soldats algériens scandent des appels au meurtre de Juifs, révèle lundi l’Institut de recherche des médias du Moyen-Orient (MEMRI).
Publiée le 28 déc. 2015* (1:57) "Armée algérienne, des islamistes radicaux
avec une tenue militaire"
« Pointez vos armes sur les Juifs… pour les tuer… les abattre… et leur retirer la peau », scandent les soldats dans une vidéo mise en ligne le 1er novembre 2015 pour marquer la Fête nationale commémorant la révolution algérienne.
L’Algérie et Israël n’ont pas de relations diplomatiques officielles, le gouvernement algérien ne reconnaissant pas l’État d’Israël, et interdisant à ses ressortissants toute entrée sur son territoire.
Le commentaire original sur YouTube* dit ceci : "In a marching
drill of the Algerian National Gendarmerie, the soldiers chant : « Turn
your guns towards the Jews... in order to kill them... slaughter them... and
skin them. »
The video was posted on the Internet on November 1 to mark Algeria's
Revolution Day, but the post did not state when the video was filmed."
Traduction de la 2ème partie du texte qui dit que le vidéo fut posté le 1er nov. 2015 pour célébrer le Jour de la révolution de l'Algérie, mais il n'est pas dit quand ce vidéo fut filmé.
Nous pouvons que spéculer qu'il fut filmé le même jour...
La Bible dit :"Si quelqu'un
mène en captivité, il ira en captivité ; si quelqu'un tue par l'épée,
il faut qu'il soit tué par l'épée. C'est ici la persévérance et la
foi des saints."(Apocalypse 13:10), "Car le jour
de l'Éternel est proche, pour toutes les nations ; il te sera
fait comme tu as fait, tes œuvres retomberont sur ta tête."(Abdias 1:15), "Dites à ceux
qui ont le coeur troublé : Prenez courage, ne craignez point ; voici votre
Dieu, la vengeance viendra, la rétribution de Dieu ; il viendra
lui-même, et vous sauvera."(Ésaïe 35:4), "Rends-leur
selon leurs œuvres et selon la malice de leurs actions, rends-leur selon
l'ouvrage de leurs mains ; donne-leur le salaire qu'ils méritent."(Psaume 28:4) NOTE : *. Quand j'ai posté le vidéo la première fois, elle datait du 21 décembre 2015, d'un autre compte YT. On ne peut QUE constater, que tout ce qui nuit à l'image DÉJÀ négative de l'Islam radical promut par ses sbires, les nouvelles conventions des services du net réclament de signaler toutes "nuisances anti-islamiques". Pourquoi ? Parce qu'ils ont peur de se faire "hacker" et d'être la cible potentielle #1... LIENS CONNEXES : Le dilemme islamique Algérie, Xénophobie jusque dans la tombe 104 femmes, un jeune de 15 ans, un vieux de 70 ans, chez les djihadistes belges !
L'Église Protestante d'Algérie (EPA) prévoyait d'organiser une exposition sur le thème «La Bible, patrimoine de l'Humanité» au centre culturel d'Aokas, mais le wali de Béjaïa a refusé de donner son autorisation aux organisateurs.
Selon la dépêche de Kabylie, M. Hamou Ahmed Touhami a expliqué son refus dans une réponse écrite adressée à l'EPA. Selon lui, cette exposition serait incompatible avec les dispositions de la loi de 2006 qui régit les cultes non-musulmans en Algérie.
«Comme suite à votre déclaration d’organiser une exposition, suivie de projection et conférence, prévues au centre culturel d’Aokas, du 20 au 27 octobre 2013, j’ai l’honneur de vous faire savoir qu’en application des dispositions de la loi n° 06/02 du 28 février 2006, relative à l’exercice des cultes autres que musulman et le décret exécutif n° 07/130 du 19/05/2007, il ne m’est pas possible de réserver une suite favorable», peut-on lire précisément dans le courrier envoyé à l'EPA.
La réaction du Président de l'Église Protestante d'Algérie ne s'est pas fait attendre. En effet, le pasteur Mustapha Krim a dénoncé une «atteinte à la liberté d'expression», qui est pourtant garantie par la Constitution. «Je considère ce refus comme étant une atteinte à la liberté d’expression. On refuse de nous laisser s’exprimer. Nous ne pouvons pas organiser quoi que ce soit en dehors des murs de l’église. Et même les lieux de culte adéquats, nous ne les avons pas !», a-t-il déclaré au journal algérien, précisant encore : «Nous avons prévu une exposition biblique avec des photos, des projections et des conférences destinées au large public. C’est une manifestation à caractère scientifique et culturel, loin de tout prosélytisme».
Ce refus est «une injustice de plus exercée à l’encontre de l’Église Protestante d’Algérie. n nous refuse l’autorisation d’organiser une exposition à caractère culturel et scientifique, alors que les autres associations religieuses ont toute la liberté d’organiser des expositions, activités et rencontres religieuses avec les moyens de l’État, c’est une injustice !», a regretté pour sa part Farid, l'un des organisateurs.
Depuis 2011, l'Église protestante d'Algérie - qui regroupe 25 Églises réformées, luthériennes et évangéliques - fait partie des cultes officiellement reconnus par l'État algérien, mais cette reconnaissance souffre toujours d'une grande méfiance de la part des autorités politiques et musulmanes.
Selon le magazine LaVie, cette méfiance s'explique pour deux raisons majeures : «D'abord parce que les protestants ont une solide (et injuste) réputation d'être la cinquième colonne de l'impérialisme américain, ensuite parce que le développement rapide de petites structures de croyants en Kabylie notamment leur a attiré de solides inimitiés dans un peuple algérien pour qui l'identité nationale se confond souvent avec l'identité religieuse».
Pendant ce temps-là, en France, uneGrande mosquée algérienne s'implante à Tours, avec le soutien financier de la mairie et de la région PS, qui ont d'ores et déjà promis une enveloppe de 2,5 millions d'euros. par Paul Ohlott Source
COMMENTAIRE : La main gauche ne sait pas ce que fait l'autre main...
Je prends, de force s'il le faut, mais je ne donne pas ni ne rends pas...
Les Algériens ont bien compris qu'il faudrait séparer l'église de l'état
(Photo : des cercueils pour les victimes de la prise d'otage)
Le
Premier ministre algérien Abdelmalek Sellal l’a confirmé : Mokhtar Belmokhtar
est à l’origine de la prise d’otages sanglante dans le gigantesque complexe
gazier d'In Amenas, à 1300 km au sud-est d'Alger. Et le bilan, bien qu’encore
provisoire, est lourd. Au moins 37 otages étrangers ont été tués, de huit
nationalités différentes. Parmi les étrangers confirmés morts par leurs
pays figurent un Français, trois Américains, deux Roumains, trois Britanniques,
six Philippins et sept Japonais. Les autres dépouilles n’ont pas encore été
identifiées et cinq étrangers sont encore portés disparus. La Norvège, la
Malaisie et les Philippines ont aussi indiqué être sans nouvelles de plusieurs
de leurs ressortissants. Selon le premier ministre algérien, le commando
islamiste est venu du nord du Mali, "d'où il est parti il y a près deux mois",
soit bien avant le début de l'intervention militaire française dans ce pays,
contre laquelle les assaillants ont dit agir. "Onze Tunisiens, trois
Algériens, un Mauritanien, deux Nigériens, deux Canadiens, des Egyptiens et des
Maliens" composaient le groupe de 32 hommes, dont 29 ont été tués et trois
arrêtés, précise Abdelmalek Sellal. Ils étaient dirigés par l'Algérien
Mohamed el-Amine Benchenab, très connu des services de renseignements et qui a
été tué durant l'assaut de l'armée, débuté jeudi, a précisé M.
Sellal.
Souvenir de la décennie noire
Un Algérien figure
aussi parmi les victimes. Des otages qui ont été pour certains « abattus d’une
balle dans la tête », a précisé le Premier ministre. Le terrorisme, que
la population algérienne a déjà connu dans les années 90. Le pays avait été
marquée par une décennie noire pendant laquelle le gouvernement s’est opposé aux
groupes islamistes. Un conflit qui a fait plus de 60'000 morts. Est-ce que la
prise d'otages d'In Amenas a réveillé de vieux souvenirs au sein de la
population algérienne ? En Algérie depuis 43 ans, le père blanc Jan
Heuft estime que la population algérienne a pris ses distances avec le
terrorisme religieux. Il est interrogé par Marie Duhamel «Aujourd'hui, nous
sommes arrivés à un stade, explique père Heuft, où les gens ont bien compris
qu'il faudrait séparer la religion et l'Etat. Bien que religieux, ils sont très
prudents».
Le père Heuft n'a pas été surpris par la prise d'otage d'In
Aménas : «J'avais dit que cela pouvait arriver. De fait, c'est arrivé. Je ne
suis pas étonné, vu la manière joviale et très hospitalière avec laquelle le
président François Hollande avait été accueilli [à Alger, le mercredi 19
décembre], vu que les avions [français] peuvent traverser le ciel algérien, vu
que les terroristes sont poussés vers le nord. Une représaille envers les
étrangers sur le territoire algérien risquait bien d'arriver.»
Peur
de répressailles Le père blanc raconte que les médias sur place
détaillent énormément la prise d'otage, mais pas la population. «Ils ont très
peur, analyse-t-il. Peur des représailles. Au fond d'eux-même, ils ne sont pas
d'accord, tout en gardant une certaine méfiance envers l'Occident. Il faut dire
aussi que ce sont tous des croyants, qui ont aussi une certaine solidarité avec
les musulmans : il est très difficile de condamner des frères musulmans qui font
de mauvaise chose. Mais d'un autre côté, ils ont honte que des musulmans
puissent faire des choses pareilles.» par Radio Vatican Source
Le voile est commun aux trois religions monothéistes. Regard d'un écrivain algérien sur un signe religieux qui, selon lui, est un marqueur de soumission de la femme à l'homme.
Depuis des années, tout le monde parle du voile, de plus en plus de personnes portent le voile, pas seulement à Bamako ou au Caire, mais aussi à Londres, Paris ou New York.
Symbole religieux ou signe religieux ? Que signifie ce carré de tissus qui met la planète en émoi?
Intrigué par autant de questions, j'ai décidé de consacrer quelques semaines de mes vacances à compulser les livres d'histoire religieuse pour remonter aux racines du signe, pour ne pas dire du mal.
Et là, en remontant au plus loin des traces écrites des civilisations antiques, en fouillant dans les annales des histoires sumériennes, j'ai découvert avec stupéfaction que le voile découle à l'origine d'une illusion optique.
En effet, une croyance sémitique très ancienne attestée en Mésopotamie, considérait la chevelure de la femme comme le reflet de la toison pubienne !
«Les prostituées ne seront pas voilées»
Donc, il a fallu très tôt lui couvrir la tête, afin de lui occulter le sexe ! Cette croyance était si répandue dans les pays d'Orient, notamment en Mésopotamie, qu'elle a fini par avoir force de loi.
Aussi, le port du voile est-il rendu obligatoire dès le XIIe siècle avant J.-C. par le roi d'Assyrie, Teglat Phalazar Ier :
«Les femmes mariées n'auront pas leur tête découverte. Les prostituées ne seront pas voilées.»
C'était dix-sept siècles avant Mahomet et cela se passait en Assyrie, l'Irak d'aujourd'hui.
Dans la Bible hébraïque, on ne trouve aucune trace de cette coutume, cependant la tradition juive a longtemps considéré qu'une femme devait se couvrir les cheveux en signe de modestie devant les hommes.
Le voile comme instrument de ségrégation pour l'Eglise
Il faudra attendre l'avènement du christianisme pour que le voile devienne une obligation théologique, un préalable à la relation entre la femme et Dieu.
C'est saint Paul qui, le premier, a imposé le voile aux femmes en avançant des arguments strictement religieux. Dans l'épître aux Corinthiens, il écrit :
«Toute femme qui prie ou parle sous l'inspiration de Dieu sans voile sur la tête, commet une faute identique, comme si elle avait la tête rasée. Si donc une femme ne porte pas de voile, qu'elle se tonde; ou plutôt, qu'elle mette un voile, puisque c'est une faute pour une femme d'avoir les cheveux tondus ou rasés.» [1 Corinthiens 11 : 5-6, c'est moi qui souligne, DL] [1]
Et plus loin :
«L'homme, lui, ne doit pas se voiler la tête : il est l'image et la gloire de Dieu, mais la femme est la gloire de l'homme. Car ce n'est pas l'homme qui a été tiré de la femme, mais la femme de l'homme, et l'homme n'a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l'homme. Voilà pourquoi la femme doit porter sur la tête la marque de sa dépendance.» [1 Corinthien 11 : 7-10, c'est moi qui souligne, DL] [2]
L'Eglise s'en servira à l'égard des femmes, pour les considérer comme des créatures inférieures par nature et selon le droit.
On voit qu'à l'origine, le voile est utilisé comme un instrument de ségrégation qui fait de la femme un être inférieur, non seulement vis-à-vis de l'homme mais aussi de Dieu.
Il est intéressant de noter que ce passage des Corinthiens est repris aujourd'hui par la plupart des sites islamistes qui font l'apologie du foulard.
«Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur étoffe sur leurs poitrines.» Coran (24: 31)
Enfin dans la sourate 33, Al-Ahzab (les Coalisés), au verset 59, il est dit :
«Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles de grandes étoffes: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées.» Coran (33 : 59)
Sans vouloir être aussi pointilliste que les orthodoxes, je ferai remarquer que nulle part dans ces sourates, il n'est fait explicitement mention de voile (hijab) recouvrant le visage, cachant les cheveux et encore moins tout le corps.
Dans la première sourate, le Coran appelle simplement les croyantes à recouvrir leurs poitrines. La très sérieuseEncyclopédie de l'Islam (éd. Leyde) apporte cette explication :
«Dans l'Arabie préislamique, une coutume tribale voulait que durant les batailles, les femmes montent en haut des dunes et montrent leurs poitrines à leurs époux guerriers pour exciter leur ardeur au combat et les inciter à revenir vivants afin de profiter de ces charmes.»
Le verset en question aurait été inspiré au Prophète pour instaurer un nouvel ordre moral au sein des tribus. Quant au deuxième verset, il a fait l'objet de maintes lectures et controverses, la plus intéressante étant celle d'un grand imam qui, à l'âge d'or de Bagdad, au IXe siècle, en fit cette originale lecture :
«Le Seigneur n'a recommandé le voile qu'aux femmes du Prophète, toute musulmane qui se voilerait le visage se ferait passer à tort pour la sienne et donc sera passible de 80 coups de fouet.»
Le voile est resté depuis le signe distinctif des riches citadines et demeura inconnu dans les campagnes où les hommes ne songeaient pas à voiler les femmes en raison des travaux qu'ils leur confiaient.
Un avant et après «Révolution iranienne de 1979»
C'est la Révolution iranienne de 1979 qui entraîne la généralisation du voile. Le hijab, innovation sortie tout droit de la tête des tailleurs islamistes, a supplanté dans les pays du Maghreb le haïk traditionnel, un carré de tissu blanc.
Bien sûr, ce sont là les signes d'une société arabo-musulmane en crise, sans projet, sans perspectives, soumise à des régimes totalitaires et qui n'a pour unique espace de respiration, d'utopie, que la religion.
Pierre Bourdieu expliquait que dans l'Algérie coloniale, l'homme colonisé renvoyait sur la femme toute la violence subie de la part du colonisateur. Désormais, l'homme musulman renvoie sur la femme tout le chaos que lui fait subir la crise planétaire.
Dans ces pays sans libertés, l'islamisme fonctionne comme une eschatologie. Il efface toutes les aspérités de la vie pour ne faire miroiter que les plaisirs de «son vaste paradis».
L'islam à l'origine : une religion d'Etat et de conquête
Ici se pose également la question de la place de l'islam chez l'Autre. Contrairement au judaïsme qui s'est forgé dans l'exil, au christianisme qui s'est inventé durant les persécutions, l'islam est venu au monde comme une religion d'Etat et une religion de conquête.
Il n'a pas été souvent minoritaire et la place qu'il a accordée aux autres religions n'a pas été un exemple de tolérance. Et qu'on en finisse également avec cette parité des signes religieux.
A Rome ou à Jérusalem, on ne lapide pas ceux qui ont oublié leur croix ou leur étoile de David, en revanche, de Téhéran à Khartoum, de Kaboul à Casablanca, chaque jour des femmes sont violées, vitriolées, assassinées, fouettées ou licenciées parce qu'elles ne se sont pas couvert le visage et le corps.
C'est-à-dire que tout son corps est perçu comme une partie honteuse. Le hijab joue la fonction que lui a assigné Paul, il y a deux mille ans: signifier à la femme en public qu'elle est un être inférieur, bonne à museler.
Toute fille pubère est donc perçue comme une partie honteuse. Elle est éduquée pour se percevoir, depuis l'âge de 8 ans, comme un objet sexuel potentiel qui doit être dérobé aux yeux de la foule concupiscente.
Derrière chaque voile, il y a trois mille ans de haine envers la femme qui nous regarde. par Mohamed Kacimi (romancier algérien) Source
COMMENTAIRE :
Quand l'apôtre Paul citait ces arguments, il faut voir aussi le contexte.
À l'époque aussi, au Ier siècle, les femme ne devaient pas parler en public à un autre homme que son mari. Dans cette même période, les hommes portaient des ''robes'', ce qui n'a pas changé avec les musulmans. Ils portent tous cette tenue qui couvre le corps de l'homme du cou jusqu'aux chevilles !
Voici ce qu'on y lit dans 1 Corinthiens 11 : 3-15
- 11.3 Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que
l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ. 11.4 Tout homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore son chef. 11.5
Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée,
déshonore son chef: c'est comme si elle était rasée.
11.6
Car si une femme n'est pas voilée, qu'elle se coupe aussi les cheveux. Or,
s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coupés ou d'être rasée,
qu'elle se voile.
11.7
L'homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu'il est l'image et la gloire
de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l'homme.
11.8 En effet, l'homme n'a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de
l'homme;
11.9
et l'homme n'a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à
cause de l'homme.
11.10
C'est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une
marque de l'autorité dont elle dépend.
11.11
Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'est point sans l'homme, ni l'homme
sans la femme.
11.12
Car, de même que la femme a été tirée de l'homme, de même l'homme existe par
la femme, et tout vient de Dieu.
11.13
Jugez-en vous-mêmes: est-il convenable qu'une femme prie Dieu sans être
voilée?
11.14
La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c'est une honte pour
l'homme de porter de longs cheveux, 11.15
mais que c'est une gloire pour la femme d'en porter, parce que la chevelure
lui a été donnée comme voile? -
D'autre part on dit aussi que les hommes ne doivent avoir les cheveux longs, qu'ils avaient tous (presque) la barbe, que dans les assemblées, on séparait les hommes des femmes...
Il faut tenir compte du contexte. C'est comme la loi du Talion. Ce n'est plus applicable... enfin pour ceux qui respectent les droits de vie... et d'égalité.
Notes :
[1] L'auteur romancier oublie volontairement le verset 3 qui dit ceci pour la mise en contexte : - 11.3 Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ. -
Christ, c'est Jésus le Fils unique de Dieu, né de l'Esprit Saint, la troisième Personne de la Trinité céleste.
[2] Ce que l'auteur oublie volontairement, c'est cette portion de phrase : - 11.10C'est pourquoi la femme,à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l'autorité dont elle dépend. -
Donc, la femme a été créée de la cote de l'homme, qui lui a été créé des mains mêmes de l'Éternel !!! Genèse 1 : 26-27Genèse 2 : 6Genèse 2 : 21-23
Les anges eux-mêmes se voilent la face en présence de Dieu.
Quand on lit la Genèse, Dieu dit aussi ceci :
- 2.18 L'Éternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je lui ferai une
aide semblable à lui. 2.19
L'Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les
oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l'homme, pour voir comment il les
appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait
l'homme. 2.20
Et l'homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous
les animaux des champs; mais, pour l'homme, il ne trouva point d'aide semblable
à lui. -
Touareg
Alors je pense plutôt, que le voile au départ, était plus pour le protéger du soleil comme du vent, devenant de même un accessoire de séduction (n'oublions pas que les hommes portaient aussi un ''voile'' enroulé devenant un turban, qu'ils se servent aussi pour se protéger du vent -touaregs-), avant de devenir un outrage à la liberté de la femme.
Aujourd'hui, le voile est représenté comme un pouvoir religieux masculin, mais certaines femmes ne veulent pas le quitter, soit par tradition de peur de se faire critiquer, soit d'appartenance soumise à la religion qui l'impose.
En Algérie, le monde n’est pas toujours perçu tel qu’il est représenté sur la planisphère. Les mutations sociales et technologiques ont modifié la vision du monde des Algériens.
Sur Internet, circule une carte . Elle ressemble, mis à part sa dose d’humour, aux anciennes cartes dites en T, ou carte en TO (TO pour Terrarum Orbis du Moyen-Âge européen).
Le monde vu par les algériens
À l’époque, le reste du monde des «savants» était dessiné, surtout, par les imaginaires religieux et les rares détails fantasmés par les anciens philosophes, géographes et astrologues : Ptolémée, Aristote ou Avicenne.
Sur l’encyclopédie on explique le sigle TO : le monde était divisé en une croix, avec en dessus l’Asie, à gauche l’Europe, à droite l’Afrique et, au centre, Jérusalem.
Les Algériens étant un peuple comme un autre, habitant eux aussi, par effet de nombrilisme anthropologique, le centre du monde, ils ont donc une carte. Elle est sur le web depuis peu et représente vraiment le reste du monde vu par les Algériens.
Qu’y lit-ton ? D’abord l’humour, mais pas seulement.
Les continents sont cartographiés à partir d’une culture populaire algérienne qu’ont confectionné des souvenirs collectifs et des visions simplistes récoltées sur la télévision.
L’imago mundi algérien fait rire. Car, quand on est Algérien, l’on y découvre, malgré sa culture générale, ses voyages et ses lectures, que c’est ainsi que l’on «voit» le monde. L’imago mundi est la véritable représentation d’inconscient d’un peuple, selon la définition.
Le colon européen du 17e siècle y dessinait des terra incognita à s’approprier, le religieux du Moyen-Âge ses instincts sous forme de bestiaires invraisemblables.
Au sud donc, les «K’haliches», alias les «noirs».
L’Algérien est raciste, on le sait tous, entre-nous Algériens. L’Afrique est un continent qui se trouve dans le dos de l’Algérien. Il n’en fait pas partie.
Étonnant de lire, par exemple, dans les journaux algériens l’expression «Des Africains ont été arrêtés hier dans le quartier de…»
En 2009, le régime d’Abdelaziz Bouteflika a tenté de rééditer un épisode de sa gloire d’antan : le festival panafricain, qui avait déjà été abrité par Alger fin des années 60.
Quand le pays était la Mecque des révolutionnaires
À l’époque, l’Algérie était la Mecque des révolutionnaires, Houari Boumediene (deuxième président de l’Algérie indépendante) un chantre des non-alignés, les décolonisations avaient du prestige et l’Algérie aussi, avec ses élites progressistes d’autrefois.
Le festival avait été une réussite. Mais quarante ans plus tard, les Algériens n’étaient plus progressistes, ni africanistes et encore moins non-alignés.
Du coup, ils ont regardé avec étonnement, puis ricanement, les défilés des «K’haliche» dans les rues d’Alger. De l’immense dépense, ils ne retiendront que cette femme noire aux seins nus qui heurta leur sensibilité islamiste montante.
L'Afrique est encore un continent, mais l'africanité est une culture morte ou momifiée. Le festival culturel panafricain de 2009 avait davantage ressemblé à une nostalgie de jeunesse bouteflikienne qu'à une perspective culturelle pour tous les pays participants.
Ainsi, peut-on parler de l'africanité de l'Afrique du Nord, par exemple? Presque pas. L'Afrique du Nord est d'abord le nord et presque pas l'Afrique. Peut-on parler de panarabisme africain? Presque pas : le Maghreb a toujours été le Maghreb du Machrek. C'est-à-dire une géographie secondaire du panarabisme dont les capitales se trouvent au Moyen-Orient.
Peut-on parler de l'UMP, l'Union pour la Méditerranée ? Sûrement pas. La rive sud de la mer Blanche n'est pas un continent qui commence, mais un comptoir commercial qui promet.
Pire encore : les Algériens sont moins arabes que les Arabes du Machrek, moins africains que les Africains à peau noire, pas du tout blancs pour être admis dans l'Union européenne, tellement peu maghrébins pour fonder le Maghreb et si racistes que même les Algériens noirs du Sahara subissent des contrôles de papier au faciès, lorsqu'ils se promènent à Alger au-delà de 19 heures.
Pour les Algériens, l'Afrique noire est une zone grise
L’Afrique est donc cette zone grise des noirs. En Algérie, le noir est invisible, exclu, pourchassé, clandestin et méprisé. Moins s’il se convertit à l’Islam cependant.
Donc le monde du Sud ce sont les noirs, en vrac, sans distinction de nations. Car, cela ne s’enseigne pas dans les écoles et les livres de religion. Le monde au Sud est noir et c’est tout.
Avec juste une «retouche» : Al Majaâ, la famine, nom de la Corne de l’Afrique sur cette carte, à cause des journaux télévisés et des images sur le Net.
À gauche ? C’est le pays de Kadhafi. Les Algériens ne savent rien de la Libye qui fait partie de l’Union du Maghreb arabe. Aucune image, culture, titres de chanson, chanteurs, écrivains, joueur de foot.
L’immense portrait de Kadhafi et ses frasques ont fini par représenter le pays en entier et l’escamoter derrière l’ex-clown.
À droite sur cette carte justement ? Le Maroc. Les frontières fermées en 1994 et les souvenirs flous de la guerre des Sables (guerre frontalière qui a opposé le Maroc et l’Algérie, en 1963, à Tindouf et Béchar) de Hassan II ont fini par inculquer aux Algériens l’idée que c’est un pays adverse.
Sur la carte, c’est écrit : «Ils nous détestent», à la place du nom générique du Maroc. Du coup, un peu plus bas, c’est le Polisario. Les Algériens en connaissent le nom et c’est tout.
C’est une affaire du régime, il la traite comme une cause nationale et personnelle dans sa télé et oblige les journaux à dire de même.
Donc, les Algériens connaissent le nom de ce pays mais rien de plus, ni pourquoi ils soutiennent cette «cause». Ni par qui il est habité, ni s’il existe vraiment, ni ce que l’on peut y visiter, rencontrer, manger. Rien de rien.
À l’est ? C’est indiqué sur la carte avec le nom «été». La Tunisie, les Algériens la désignent comme une saison, «été», car c’est le pays de leurs vacances low coast.
La révolution du jasmin? Bourguiba? Ben Ali? «Cela se passe à Al Jazeera», «ce n’est pas notre affaire», «ils vont voir ce qui va leur advenir». Ce sont les réponses des Algériens à la question tunisienne.
Un peu plus à l’est, se trouve le dernier pays d’Afrique connu des Algériens : l’Égypte. Pays de feuilletons, des islamistes, d’El Azhar et ses fatwas… etc.
Les Algériens ne retiennent plus de ce pays que l’épisode du match de qualification pour le mondial en 2010. Explosions de joie, de xénophobie, de violences, de détestations. Du coup, le nom de l’Égypte sur la carte : «Fort alihoum». Traduire : plus forts qu’eux. Dit avec un ton de vantardise et de bravade méditerranéen.
Ceci pour l’Afrique.
Et pour l’Europe? C’est un pays de gazon, de paix, de chance, de femmes demi-nues, d’endroits fertiles… etc.
Du coup, l’Europe est située par les Algériens en… Australie.
En Algérie, on voit l'Occident à travers la France
On ne sait rien des aborigènes, mais tout de l’Australie. Pourquoi si loin ? Pour dire qu’il est difficile d’y aller et que le visa est y rare et parce qu’on fantasme mieux quand c’est loin que quand c’est trop près.
«Babor l’Australie» (Le navire Australie) est une chanson algérienne, exprimant l’envie de partir, de refaire le coup de Christophe Colomb, le risque, la mer, l’aventure inaugurale. L’Australie est un fantasme de l’Amérique version algérienne.
Et qui remplace l’Europe donc en Europe ? Le plus vaste pays qui fait face aux Algériens qui n’y vivent pas : la France. La France, sur la carte recouvre presque toute l’Europe.
C’est le seul Occident dont on comprend la langue et qui nous a «violés», volés et fait rêver. La France, c’est le pays du colon selon le manuel, du cousin selon Skype et le but de la mer et de la vie.
«Votre drame est de voir l’Occident à travers la France», a un jour résumé un diplomate espagnol à l’auteur de ces lignes.
Les Algériens, comme leur régime, voient la France partout en Europe et toute l’Europe est la France.
L’imago mundi est aussi une affaire de traumatisme de l’Histoire et de reliquat de guerres et de paix.
À coté de cette France gigantesque, il y a des îlots.
Manchester United à la place de l’Angleterre à cause du foot.
Puis l'île de Majorque, désignée sous le nom de«Harraga», immigrés clandestins, car se trouvant sur la trajectoire des petits boat-people des dissidents de «l’ennuistan algérien».
La ville de Marseille, quant à elle, est appellée «la wilaya 49». Comprendre : la préfecture 49. L’Algérie en compte quarante-huit, selon son découpage territorial. Marseille est annexée par sa forte communauté algérienne et donc affublée du numéro 49.
En haut de la vaste France sur cette carte de l’imaginaire, se trouve un autre pays un peu flou : l’Allemagne. Sous le nom de «On les a battus en 82».
Date du match Algérie-Allemagne en Espagne, Coupe du monde 82 avec le score historique de 2 à 1. L’inconscient collectif garde la date et les noms des joueurs. Ceci pour l’Europe.
L’Amérique et ses deux continents ? À peine. D’abord le pays «froid», alias le Canada dit «El Berd». Les Algériens qui y vivent parlent aux autres Algériens qui n’y vivent pas des immenses froids et des distances.
Rien d’autre n’est visible du Canada en Algérie. En bas, les USA? C’est le pays «des étonnants», ou étonnements. El M’daheche, en langue algérienne.
Comprendre, le pays des disproportions, des excès, des choses invraisemblables, alias le pays des géants la mythologie d’autrefois.
Plus bas ? L’Amérique centrale, encore plus invisible. Elle est désignée avec le nom d’un feuilleton soap people et telenovela mexicain : Cassandra.
A une certaine époque, la télé du régime en importait en vrac et les Algériens les dévoraient avec passion.
Le reste de l’Amérique du Sud est divisé en deux : un, le Pérou, dont le nom est connu des Algériens pour des raisons inconnues et en deux, l’autre vaste pays de la carte, désigné sous le nom de «Maradona», le joueur de foot magique qui imposa donc son nom comme prénom de l’Argentine pour les cartographes algériens.
Aucune différence entre les Japonais et les Chinois
Que reste-t-il sur cette carte ? Le pôle nord, dit «pôle nord» et le pôle sud, dit «pôle nord du sud», dans une sorte de clin d’œil au manque de culture géographie des Algériens, quand il s’agit d’endroits vides et froids.
Puis, vient l’est, immense, fantastique, inconnu. Il commence au Moyen-Orient avec ses problèmes : Israël est dit «Pays des maudits par Allah», puis l’Arabie saoudite dite «Pays des musulmans».
L’Arabie saoudite, pays de l'intégrisme wahhabite et salafiste, est le pays sans maladie, celui d’Allah et du Prophète Mahomet. Il n’a pas besoin d’avoir le nom d’une nation car c’est la terre de Dieu et de la Vérité.
Plus à l’est, en haut, c’est la Russie : dite pays «où on achète les armes». Peut-être à cause de quelques films de James Bond, l’ancien ou de «Lord of War», film dont le cynisme a été admiré en Algérie.
C’est tout ce que les Algériens retiennent de la Russie : un comptoir d’armes. Aucune trace du bloc Est, du communisme, du mur, de Staline et de l’amitié d’autrefois.
Juste le pays des armes à cause de ce que disent les journaux sur les Mig (avions militaires soviétiques, puis russes). En descendant plus bas, c’est l’autre empire : Ch’nawa. Alias les Chinois.
Nombreux, désignés dans le Coran comme le peuple de «Gog et Magog», les envahisseurs bibliques. Envahisseurs silencieux. Les Chinois sont visibles en Algérie, mal vus, mais discrètement, tolérés car nécessaires. N'oublions pas, l'Algérien est raciste.
Presque comme les immigrés algériens en Occident. À coté de l’empire se trouve un îlot qui s’appelle, selon l’imago mundi, al-Qaïda, nom de l’Afghanistan-Pakistan.
Puis le pays de Janitou. C’est l’Inde. La raison ? Il faut être Algérien pour se souvenir de ce film hindou qui a tant fait pleurer les mères : l’histoire d’un orphelin handicapé qui cherche les siens, diffusée dans les années 70. Janitou est le nom de tous les hindous possibles.
Reste donc à la fin l’extrême-est. Là ou finit la terre, la mer, la vie et les traces de pas, un seul pays : «le pays des vrais Chinois». Le Japon.
Car les Algériens ne font pas de différence entre Chinois et Japonais. Les deux ont les yeux bridés, jouent aux arts martiaux, sont trop calmes et mangent du riz sans rien dire.
Conclusion de cette vision simpliste et tendue d'humour
C’est donc la carte du monde selon la vision des Algériens assis, ceux qui regardent la télé jusqu’à la mort, n’ont pas de visa ni d’euro, ne peuvent pas voyager, cultivent la géographie du sacré comme étant définitive et écoutent un peu les rumeurs du monde à travers les grilles de leur condition sédentaire.
Un mélange de ce qui se dit à l’école, à la télé, dans les cafés et la tête. Cette imago mundi se retrouve partout, cependant. Même dans les discours d’analyses élaborées ou dans les discours officiels et les prêches religieux. par Kamel Daoud Source
