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Tuesday, April 28, 2015

Humour, Film, The Gods must be crazy !

"Les dieux sont tombés sur la tête !"


Le premier d'une série de 4.

(The movie in English is under the French version)

Qui se souvient encore de ce film de 1980 ?

Je suis certain qu'un bon nombre de lecteurs n'étaient peut-être même pas encore nés quand ce film a été tourné et diffusé à l'échelle planétaire ! J'avais à peine plus de 10 ans...!!! (Non, ne cherchez pas, je ne vous dirais jamais mon âge...)

Synopsis : Khi (ou Xi), ramasse une bouteille de soda tombée du ciel. Il la ramène dans sa famille et elle sert à de multiples usages, jusqu'à ce que... des sentiments encore inconnus chez eux se développent. Il promet alors de la jeter au bout du monde, mais des événements imprévus sur sa route l'amène à découvrir un monde qu'il ne connaissait pas...

(personnellement, le seul message que moi j'y ai vu est : encore la faute aux américains... et c'est vrai !)

Version française


English version (sorry for the advertise)


Ceci est le premier film. Pour les suites, cliquez ici.

Biographie de N!xau Toma
en anglais ; en français.

Monday, April 27, 2015

Religion, L'avènement de l'impie

Étonnant message de paix

... de la part de l'ancien dirigeant de la République islamique d'Iran, Mahmoud Ahmadinejad.

Sa biographie selon Wiki.fr et Wiki.en 

Cette vidéo a été mise en ligne le 25 décembre 2008, mais le message qui y est donné, pour nous chrétiens, vrais disciples de Jésus, et élèves assidus de la Parole de Dieu, il nous faut savoir "lire" entre les lignes et entendre ici, le prochain retour de... l'Impie, le Satan1. Pas celui de Jésus !

Voici la vidéo.


Voici le texte en anglais premièrement, puis la traduction en français.

"In the name of God, the Compassionate, the Merciful, upon the anniversary of the birth of Jesus, son of Mary, the Word of God, the Messenger of mercy.
I would like to congratulate the followers of Abrahamic faiths, especially the followers of Jesus Christ and the people of Britain.
The Almighty created the univers of human beings and created human beings for Himself.
He created every human being with the ability to reach the heights of perfection.
He called on man to make every effort to live a good life in this world and to work to achieve His everlasting life.

On this difficult and challenging journey of man, from dust to the divine, He did not leave humanity to its own devices.
He chose from those He created the most excellent as His prophets to guide humanity.
All prophets called for the worship of God, for love and brotherhood for the establishment of justice and for love in human society. 

Jesus, the son of Mary, is the standard bearer of justice, of love for our fellow human beings, of the fight against tyranny, discrimination and injustice.
All the problems that have bedeviled humanity throughout the ages came about because humanity followed an evil path and disregarded the message of the prophets. 

Now as human society faces a myriad of problems and a succession of complex crises, the root causes can be found in humanity’s rejection of that message in particular, the indifference of some governments and powers toward the teachings of the divine prophets, especially those of Jesus-Christ.
The crises in society, the family, morality, politics, security and the economy which have made life hard for humanity and continue to put great pressure on all nations have come because the prophets have been forgotten, and some leaders are estranged from God. 

If Christ was on earth today, undoubtedly he would stand with the people in opposition to bullying, ill-tempered and expansionist powers.
If Christ was on earth today, undoubtedly he would hoist the banner of justice and love for humanity to oppose warmongers, occupiers, and terrorists and bullies the world over.
If Christ was on earth today, undoubtedly he would fight against the tyrannical policies of prevailing global, economic and political systems, as He did in His lifetime. 

The solution to today’s problems is a return to the call of the divine prophets.
The solution to these crises is to follow the prophets – there were sent by the Almighty for the good of humanity.
Today the general will of nations is calling for fundamental change. 

This is now talking place.
Demands for change, demands for transformation, demands for a return to human values are fast becoming the foremost demands of nations of the world.
The response to these demands must be real and true. The prerequisite to this change is a change in goods, intentions and directions. 

If tyrannical goals are repackaged in an attractive and deceptive package and imposed on nations again, the people, awakened, will stand up against them. 

Fortunately, today, as crises and despair multiply a wave of hope is gathering momentum.
Hope for a brighter future, and hope for the establishment of justice, hope for real peace, hope for finding virtuous and pious rulers who love the people and want to serve them and this is what the Almighty has promised. 

We believe Jesus-Christ will return, together with one of the children of the revered messenger of islam, and will lead the world to love brotherhood and justice. 

The responsibility of all followers of Christ and Abrahamic faiths is to prepare the way for the fulfillment of this divine promise, and the arrival of the joyful, shining and wonderful age. 

I hope that the collective will of nations will unite in the not too distant future and with the grace of the Almighty Lord that shining age will come to rule the earth. 

Once again, I congratulate one and all on the anniversary of the birth of Jesus-Christ.
I pray for the New Year to be a year of happiness, prosperity, peace and brotherhood for humanity.
I wish you every success and happiness."

Maintenant en français, j'ai essayé de garder la ligne la plus proche de l'original.

"Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux, à l'occasion de l'anniversaire de la naissance de Jésus, le fils de Marie, la parole de Dieu, le messager de la miséricorde.
Je tiens à féliciter les adeptes des religions abrahamiques, en particulier les disciples de Jésus-Christ et le peuple de la Grande-Bretagne.
Le Tout-Puissant a créé l'univers d'êtres humains et créé les êtres humains pour Lui-même.
Il a créé chaque être humain avec la capacité d'atteindre les sommets de la perfection.
Il a appelé l'homme à tout faire pour vivre une bonne vie dans ce monde et de travailler pour atteindre Sa vie éternelle.

Sur le difficile et exigeant chemin de l'homme, de la poussière à la volonté divine, Il n'a pas laissé l'humanité livrée à elle-même.
Il a choisi de ceux qu'Il a créé, les plus excellents que ses prophètes pour guider l'humanité.
Tous les prophètes ont appelé à l'adoration de Dieu, pour l'amour et la fraternité, pour l'établissement de la justice, et pour l'amour dans la société humaine.

Jésus, le fils de Marie, est le porte-étendard de la justice, de l'amour pour nos frères humains, de la lutte contre la tyrannie, de la discrimination et de l'injustice.
Tous les problèmes qui s'abattent sur l'humanité à travers les âges, sont venus parce que l'humanité a suivi un mauvais chemin, et n'a pas tenu compte du message des prophètes.

Maintenant que la société humaine est confrontée à une myriade de problèmes et sujette à une succession de crises complexes, les causes profondes peuvent être trouvées dans le rejet de l'humanité de ce message en particulier, l'indifférence de certains gouvernements et pouvoirs vers les enseignements des divins prophètes, en particulier ceux de Jésus-Christ.
Ce sont les crises dans la société, dans la famille, sur la moralité, dans la politique, sur la sécurité et l'économie, qui ont rendu la vie difficile pour l'humanité et de continuer à mettre beaucoup de pression sur toutes les nations, elles sont venues parce que les prophètes ont été oubliés, et certains dirigeants se sont éloignés de Dieu. 

Si le Christ était sur terre aujourd'hui, sans aucun doute il se tiendrait debout avec les gens en opposition à l'intimidation, à la méchanceté et aux pouvoirs expansionnistes.
Si le Christ était sur terre aujourd'hui, sans aucun doute, il hisserait la bannière de la justice et de l'amour pour l'humanité, il s'opposerait contre les fauteurs de guerre, les occupants, les terroristes et les tyrans du monde entier.
Si le Christ était sur terre aujourd'hui, sans aucun doute, il lutterait contre les politiques tyranniques des systèmes mondiaux, économiques et des politiques en vigueur, comme il l'a fait en son temps [sur terre].

La solution aux problèmes d'aujourd'hui est un retour à l'appel des prophètes divins.
La solution à ces crises est de suivre les prophètes - qui nous ont été envoyés par le Tout-Puissant pour le bien de l'humanité. 
Aujourd'hui, la volonté générale des nations appelle à un changement fondamental.

Parlons concrètement.
Des demandes de changement, des demandes de transformation, des demandes pour un retour aux valeurs humaines sont en passe de devenir les exigences primordiales des nations du monde.
La réponse à ces demandes doit être réelle et vraie. La condition préalable à ce changement est un changement d'idées, d'intentions et de directions.

Si les objectifs tyranniques sont à nouveau reconditionnés dans un emballage attrayant, et qu'elles restent encore trompeuses et imposées aux nations, les gens, maintenant informés, se lèveront contre eux.

Heureusement, aujourd'hui, bien que les crises et le désespoir se multiplient, une vague d'espoir prend de l'ampleur.
L'espoir d'un avenir meilleur, et l'espoir pour l'établissement de la justice, l'espoir d'une paix véritable, l'espoir de trouver des gouvernants vertueux et pieux qui aiment les gens et veulent les servir, et c'est cela ce que le Tout-Puissant a promis. 

Nous croyons que Jésus-Christ reviendra, ensemble avec l'un des enfants du messager vénéré de l'islam, et nous allons mener le monde à aimer la fraternité et de la justice.

C'est la responsabilité de tous les disciples du Christ et de religions abrahamiques qu'est de préparer la voie à l'accomplissement de cette promesse divine, et à l'arrivée de l'âge de joie [paix], [âge] brillant et merveilleux.

Je souhaite que la volonté collective des nations s'unira dans un avenir pas trop lointain, et qu'avec la grâce du Seigneur Tout-Puissant, cet âge brillant viendra pour gouverner la terre. 

Une fois de plus, je félicite tous et chacun en ce jour d'anniversaire de la naissance de Jésus-Christ.
Je prie pour que la nouvelle année soit une année de bonheur, de prospérité, de paix et de fraternité pour l'humanité.
Je vous souhaite à tous, tout succès et bonheur." 




OK-OK-O.K. À la lumière de ce qui a été dit, reprenons.

Qui c'est qui doit revenir ? Jésus ? Vous en êtes sûr ?
Hon-hon. Pas si sûr moi...
Regardez ce qu'il dit :
"Heureusement, aujourd'hui, bien que les crises et le désespoir se multiplient, une vague d'espoir prend de l'ampleur.
L'espoir d'un avenir meilleur, et l'espoir pour l'établissement de la justice, l'espoir d'une paix véritable, l'espoir de trouver des gouvernants vertueux et pieux qui aiment les gens et veulent les servir, et c'est cela ce que le Tout-Puissant a promis. 
Nous croyons que Jésus-Christ reviendra, ensemble avec l'un des enfants du messager vénéré de l'islam, et nous allons mener le monde à aimer la fraternité et de la justice. 
C'est la responsabilité de tous les disciples du Christ et de religions abrahamiques qu'est de préparer la voie à l'accomplissement de cette promesse divine, et à l'arrivée de l'âge de joie [paix], [âge] brillant et merveilleux
Je souhaite que la volonté collective des nations s'unira dans un avenir pas trop lointain, et qu'avec la grâce du Seigneur Tout-Puissant, cet âge brillant viendra pour gouverner la terre."

Wow !!! Tout est dit !!! 
N'est-ce pas là une constance du Nouvel Ordre Mondial ? Que les nations s'unissent pour chercher à être en paix ? Qui est le fils vénéré de l'islam ? Mahomet bien-sûr !
Jésus va t-il revenir avec Mahomet ? Non ! Jésus reviendra dans sa gloire et dans celle du Père.

Ce que Ahmadinejad croit qui viendra dans peu de temps, celui qu'il appelle Jésus et son acolyte Mahomet, est tout simplement l'impie, le Satan1. Voici ce qu'en dit la Bible :
"Car le mystère de l'iniquité agit déjà ; il faut seulement que celui [le Saint-Esprit] qui le retient encore ait disparu. Et alors paraîtra l'impie, que le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa bouche, et qu'il anéantira par l'éclat de son avènement. L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les séductions de l'iniquité pour ceux qui périssent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés. 11 Aussi Dieu leur envoie une puissance d'égarement, pour qu'ils croient au mensonge, 12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'injustice, soient condamnés." (2 Thessaloniciens 2)

Encore : 
"Pour ce qui est des temps et des moments, vous n'avez pas besoin, frères, qu'on vous en écrive. Car vous savez bien vous-mêmes que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. Quand les hommes diront : Paix et sûreté ! alors une ruine soudaine les surprendra, comme les douleurs de l'enfantement surprennent la femme enceinte, et ils n'échapperont point. Mais vous, frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur ; vous êtes tous des enfants de la lumière et des enfants du jour. Nous ne sommes point de la nuit ni des ténèbres. Ne dormons donc point comme les autres, mais veillons et soyons sobres." (1 Thessaloniciens 5)

J'ai dit que Jésus reviendrait dans sa gloire et de celle de son Père :
"27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges ; et alors il rendra à chacun selon ses œuvres." (Matthieu 16 :27) ; "Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de l'agneau sont venues, et son épouse s'est préparée" (Apocalypse 19 :7).

Qu'a dit Jésus encore :
"17 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. 18 Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé.
19 Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux." (Matthieu 5 :17-19) ; et aussi : "Si vous m'aimez, gardez mes commandements." (Jean 14 :15)

La Parole de Dieu2 ainsi que Ellen G. White3 disent que Satan imitera le retour du Christ en ange de lumière, et qu'il fera tomber du feu du ciel afin de convaincre les enfants de la terre à sa majesté.
Il séduira les responsables des églises qu'ils conseillera selon son autorité à soumettre le monde à imposer le premier jour de la semaine comme jour d'adoration. Ce que l'église catholique romaine  a déjà perverti le septième jour (samedi/sabbat) en faisant du premier jour (dimanche/jour du soleil) un jour sacré. L'église catholique admit avoir transféré la solennité du septième jour/samedi/sabbat au premier jour/dimanche. 

Une journée bibliquement parlant, commence le vendredi soir au coucher du soleil et se termine le lendemain, le samedi soir au coucher du soleil. Qui fait que techniquement selon le calendrier des hommes, le samedi soir après le coucher du soleil, c'est toujours samedi, mais selon le calendrier céleste, cela reviendrait à être "déjà" dimanche, le premier jour de la semaine. (voir Actes 20 :7)

L'auteur ci-après, protestant d'origine, reprend ce que tout vrai chrétien devrait connaître et savoir : la source de la tromperie. Voici ce qu'il note sur sa recherche de la vérité sur le Sabbat4, puis les extraits des commentaires des différents évêques (catholiques) et pasteurs (protestants).

"Vous serez étonnés de leur honnêteté. dit l'auteur, 

L’admission des Catholiques.
Les publications catholiques, les papes, les cardinaux, les évêques, les théologiens, les historiens, les professeurs et le Vatican lui-même, ont admis franchement qu’il n’y a aucun fondement biblique — de quelque nature que ce soit — pour justifier l’observance du dimanche. Ce livre renferme plusieurs citations de leur part. Vous serez étonnés de lire avec quelle extraordinaire candeur les dirigeants catholiques traitent ce sujet. 

Il est extrêmement important de lire attentivement ce que ceux qui observent le dimanche disent à propos de l’autorité avec laquelle ils agissent. Selon leurs propres mots, nous devons d’abord établir la raison pour laquelle 1,2 milliard de Catholiques romains croient qu’ils n’ont plus l’obligation d’observer le Sabbat du septième jour. Et ils le disent ouvertement au monde entier. 

La Bible dit clairement que le Christ est le Chef de l’Église, (Éph 1 :21-23 ; Col 1 :18). Rome, supposant que Christ a, dans les faits, délégué à Pierre Son autorité sur l’Église — disant qu’il a été le premier pape — avoue sans ambages comment elle a utilisé cette «autorité». J’ai été personnellement frappé par les paroles de Dieu au sujet du Sabbat, et les nombreuses citations qui suivent devraient avoir le même effet sur VOUS.

« Par exemple, nulle part dans la Bible voyons-nous Christ ou les apôtres ordonner que le Sabbat soit changé du samedi au dimanche. Dieu a commandé à Moïse de sanctifier le jour du Sabbat, c’est-à-dire samedi, le septième jour. De nos jours, la majorité des Chrétiens observent le dimanche parce que cela nous a été révélé par l’Église [catholique romaine] sans tenir compte de la Bible ». (Catholic Virginian, “To Tell You the Truth,” p. 9, 3 octobre 1947 — Partout c’est nous qui traduisons).

« De cette même Église catholique, vous avez accepté votre dimanche, et celui-ci, comme Jour du Seigneur, vous a été transmis comme tradition, et le monde protestant tout entier l’a accepté en tant que tradition, car il n’existe pas un iota des Écritures pour le soutenir. Donc, ce que vous avez accepté comme règle de foi, aussi inapproprié que cela puisse être, tout comme votre dimanche, vous l’avez accepté sur l’autorité de l’Église catholique romaine ». D.B. Ray, The Papal Controversy, p. 179, 1892.

« J’ai offert à maintes reprises la somme de 1000$ à toute personne qui pourrait me prouver, à partir de la Bible, que je dois sanctifier le dimanche. Il n’existe aucune loi de la sorte dans la Bible. C’est une loi de la seule Église catholique. La Bible dit : « Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier ». L’Église catholique dit : « Non. Par mon pouvoir divin, j’abolis le jour du Sabbat et je vous ordonne de sanctifier le premier jour de la semaine ». Et voilà, tout le monde civilisé se plie avec révérence pour obéir à ce commandement de la sainte Église catholique ». Évêque T. Enright, C.S.S.R., dans une allocution à Hartford, Kansas, 18 février 1884.

« Il n’y a qu’une Église sur la face de la Terre qui détient le pouvoir, ou dit le détenir, de promulguer des lois qui engagent la conscience, qui lient devant Dieu et qui sont obligatoires sous peine de brûler en enfer. Par exemple, l’institution du dimanche. Quel droit a tout autre Église d’observer ce jour ? Vous dites, en vertu du troisième commandement [la papauté a renommé le quatrième commandement et l’a appelé le troisième], qui stipule « Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier ». Mais dimanche n’est pas le Sabbat. Un enfant d’école sait que dimanche est le premier jour de la semaine. J’ai nombre de fois offert 1000$ à quiconque prouvera à l’aide de la Bible seulement que dimanche est le jour que nous devons sanctifier et personne jusqu’à maintenant ne m’a appelé pour avoir l’argent. C’est la sainte Église catholique qui a changé le jour du repos du samedi, le septième jour, pour le dimanche, le premier jour de la semaine ». - T. Enright, C.S.S.R., lors d’une conférence en 1893.

« L’Église catholique…en vertu de sa mission divine, a changé le jour du samedi au dimanche ». - The Catholic Mirror, publication officielle du cardinal James Cardinal Gibbons, 23 Sept. 1893.

« Le samedi est-il le septième jour selon la Bible et les dix Commandements ? Je réponds, oui. Dimanche est-il le premier jour de la semaine et l’Église a-t-elle changé le septième jour — samedi — pour le dimanche, le premier jour ? Je réponds oui. Christ a-t-Il changé le jour ? Je réponds non ! » - James Cardinal Gibbons, archevêque de Baltimore (1877-1921), dans une lettre signée.

« La raison et le bon sens exigent que l’on accepte l’un ou l’autre de ces choix…sanctifier le samedi ou, la catholicité et la sanctification du dimanche. Aucun compromis n’est possible ». James Cardinal Gibbons, The Catholic Mirror, 23 décembre, 1893.

« Une règle de foi ou un guide valable pour aller au ciel, doit être capable d’enseigner toutes les vérités nécessaires au salut. Les seules Écritures ne contiennent pas toutes les vérités qu’un Chrétien est obligé de croire ni ne mentionnent tous les devoirs qu’il est obligé de mettre en pratique. Sans mentionner d’autres exemples, tout Chrétien n’est-il pas obligé de sanctifier le dimanche et de s’abstenir en ce jour de tout travail servile ? L’observance de cette loi ne fait-elle pas partie de nos devoirs les plus sacrés ? Mais vous pouvez lire la Bible de la Genèse à l’Apocalypse, et vous ne trouverez pas une seule ligne autorisant la sanctification du dimanche. Les Écritures enjoignent l’observance religieuse du samedi, un jour que nous ne sanctifions jamais.
L’Église catholique enseigne correctement que notre Seigneur et Ses apôtres ont inculqué certains devoirs religieux importants qui n’ont pas été consignés par les rédacteurs inspirés. Par exemple, la plupart des Chrétiens prient le Saint-Esprit, une pratique que l’on ne retrouve nulle part dans la Bible.
Nous devons donc conclure que les Écritures seules ne représentent pas un guide suffisant ou la seule règle de foi à suivre parce qu’elles ne pourront jamais être à la portée de tous ceux qui les étudient. La raison de cela est qu’elles ne sont pas suffisamment claires et intelligibles même sur certains points de la plus haute importance et aussi parce qu’elles ne contiennent pas toutes les vérités nécessaires au salut » - James Cardinal Gibbons, Faith of our Fathers, 88e éd., p. 89.
[Note de l’auteur : L’apôtre Paul sous l’inspiration de Dieu n’est pas d’accord. En parlant des livres de l’Ancien Testament, qui existaient à cette époque, il a écrit ceci : « … dès ton enfance, tu connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi en Jésus-Christ. Toute Ecriture est inspirée de Dieu… », (II Tim 3 :15-16)].

« Partout, la Bible oblige la sanctification du samedi, le septième jour de la semaine…Vous, Protestants, devez admettre l’autorité de l’Église catholique romaine qui vous a marqué lorsque vous sanctifiez le dimanche parce que vous n’avez aucune autre autorité pour l’observer que celle de l’Église catholique romaine. » James Cardinal Gibbons.

« L’Église catholique, plus de mille ans avant l’existence des Prostestants, en vertu de sa mission divine, a changé le jour du samedi au dimanche ». James Cardinal Gibbons, The Catholic Mirror, 23 septembre 1893.

« Question : Par quelle autorité biblique pouvons-nous changer le Sabbat du septième jour au premier jour de la semaine ? Qui a donné au pape l’autorité de changer ce Commandement de Dieu ?
Réponse : Si la Bible est le seul guide des Chrétiens alors les Adventistes du septième jour ont raison d’observer le samedi comme les Juifs. Mais les Catholiques apprennent ce qu’il faut croire et faire d’après l’autorité divine et infaillible établie par Jésus-Christ, l’Église catholique… n’est-il pas étrange que ceux qui disent faire de la Bible leur seul pédagogue suivent de façon inconséquente en cette matière la tradition del’Église ? » “Question Box” Conway, 1903 éd., pp. 254, 255.

« Question : Avez-vous une autre façon de prouver que l’Église [catholique] a, le pouvoir d’instituer des fêtes ?
Réponse : Si elle ne l’avait pas, elle n’aurait pu faire ce avec quoi tous les spécialistes modernes sont d’accord, elle n’aurait pu substituer l’observance du dimanche, le premier jour de la semaine, à celle du samedi, le septième jour, un changement pour lequel il n’existe aucune autorité biblique ». Stephen Keenan,A Doctrinal Catechism, p. 174.

« Notre Seigneur est ressuscité des morts le premier jour de la semaine, a dit le Père Hourigan du séminaire des Jésuites. C’est la raison pour laquelle l’Église a changé le jour obligatoire du samedi à celui du premier jour de la semaine. Les confessions anglicanes et protestantes ont conservé la tradition lors de la Réforme ».Toronto Daily Star,26 octobre 1949.

« Certains théologiens ont affirmés que de la même façon, Dieu a déterminé directement que dimanche était le jour d’adoration de la nouvelle loi, qu’Il avait explicitement substitué le dimanche au Sabbat. Mais cette théorie a maintenant été abandonnée. Aujourd’hui, on croit généralement que Dieu a donné à Son Église le pouvoir de consacrer tout jour qu’elle jugerait approprié en tant que jours saint. L’Église a choisi le dimanche, le premier jour de la semaine, et avec le temps a ajouté d’autres jours à sanctifier ». John Laux,A Course in Religion for Catholic High Schools and Academies, vol. 1, p. 51, 1936.

« Nulle part dans la Bible est-il dit que la célébration devrait être changée du samedi au dimanche… Mais l’Église… a institué, par l’autorité de Dieu, le dimanche en tant que jour d’adoration. Cette même Église, par la même autorité divine, a enseigné la doctrine du purgatoire bien avant que la Bible ne soit imprimée. Nous avons donc la même autorité en ce qui concerne le purgatoire que celle que nous avons pour le dimanche ».- Martin J. Scott, Things Catholics Are Asked About, p. 136, 1927.

« En ce qui concerne le changement de l’observance du Sabbat juif à celui du dimanche chrétien, je veux attirer votre attention sur les faits que :
1) Les Protestants, qui n’accepte que la Bible comme règle de foi et de religion, devraient tous retourner à l’observance du Sabbat. Le fait qu’ils ne le font pas, mais observent au contraire le dimanche, leur enlève toute valeur aux yeux des hommes intelligents.
2) Nous, Catholiques, n’acceptons pas la Bible comme seule règle de foi. En plus de la Bible, nous avons l’Église vivante, l’autorité de l’Église, comme règle pour nous guider. Nous disons, que cette Église, fondée par Christ, pour enseigner et guider l’homme dans sa vie, a le droit de changer les lois cérémonielles de l’Ancien Testament et donc, nous acceptons son changement du Sabbat au dimanche. Nous disons franchement, oui, l’Église a effectué ce changement, instauré cette loi, tout comme elle a fait d’autres lois, par exemple, l’abstinence du vendredi, le célibat des prêtres, les lois concernant les mariages mixtes, la réglementation des mariages catholiques et des milliers d’autres lois.
Il est toujours risible de voir les Églises protestantes, du haut de la chaire et dans leur législation, exiger l’observance du dimanche, chose dont nous ne retrouvons aucune trace dans la Bible ». – Peter R. Kraemer,Catholic Church Extension Society, 1975.

« Du ‘Sabbat’, on passe au ‘premier jour après le Sabbat’, du septième jour, au premier jour : le dies Dominidevient le dies Christi !… D’autre part, le fait que le sabbat soit le septième jour de la semaine fait envisager le jour du Seigneur à la lumière d’un symbolisme complémentaire, cher aux Pères : le dimanche est le premier jour et aussi ‘le huitième jour’, c’est-à-dire placé, par rapport à la succession septénaire des jours ». Pape Jean-Paul II, lettre apostolique Dies Domini, Vatican 31 mai 1998.

« Ce n’est que graduellement que les Chrétiens ont commencé à observer le dimanche comme jour de repos… Au troisième siècle, comme nous l’apprend Tertullien, plusieurs Chrétiens avaient commencé jusqu’à un certain point, à observer le dimanche en tant que jour de repos.
Le besoin véritable du dimanche comme jour de repos, aussi bien que d’adoration, vint beaucoup plus tard ». – Oui, je condamne l’Église catholique’, p.-4, (Conseil suprême des Chevaliers de Colomb).

« Question : Quel jour est le jour du Sabbat ? »
« Réponse : Samedi est le jour du Sabbat. »
« Question : Pourquoi observons-nous le dimanche au lieu du samedi ? »
« Réponse : Nous observons le dimanche au lieu du samedi parce que l’Église catholique, lors du Concile de Laodicée (363 ap. J.-C.), transféra cette solennité du samedi au dimanche ». Peter Gerermann, “The Convert’s Catechism of Catholic Doctrine,” 2e éd., p. 50, 1910.
[Note de l’auteur : Lors de ce même concile de Laodicée au quatrième siècle — l’édit suivant fut aussi proclamé : Les Chrétiens ne doivent pas judaïser en se reposant le Sabbat ». La punition pour désobéissance était la mort !].

Les Protestants obéissent à Rome.
Il y a aussi huit cents millions de Protestants qui observent le dimanche. Avant d’étudier ce qu’ils donnent comme raisons pour sanctifier le premier jour de la semaine, voici plusieurs citations des Catholiques expliquant leur point de vue sur les raisons pour lesquelles les Protestants font cela. Examinez-les bien.

« Pratiquement tout ce que les Protestants considèrent comme essentiel ou important provient de l’Église catholique. Ils ont accepté le dimanche plutôt que le samedi en tant que jour public d’adoration après que les Catholiques eurent fait ce changement.
Mais la pensée protestante ne semble pas réaliser qu’en acceptant la Bible, en observant le dimanche, en observant Noël et Pâques, ils acceptent l’autorité du porte-parole de l’Église, le Pape ». Our Sunday Visitor, 5 février 1950.

« C’est l’Église catholique, par l’autorité de Jésus-Christ, qui a transféré ce repos vers le dimanche en souvenir de la résurrection de notre Seigneur. Donc, l’observance du dimanche par les Protestants est un hommage qu’ils rendent, malgré eux, à l’autorité de l’Église [catholique] ». Mgr. Segur, “Plain Talk About the Protestantism of Today,” p. 213.

« Question : Comment prouvez-vous que l’Église possède le pouvoir de commander des Fêtes et des Jours saints ?
Réponse : Par le changement même du Sabbat vers le dimanche que les Protestants observent, se contredisant par le fait même fondamentalement puisqu’ils observent strictement le dimanche et la plupart des autres fêtes commandées par cette même Église.
Question : Comment prouvez-vous cela ?
Réponse : Parce qu’en observant le dimanche ils admettent l’autorité de l’Église à instituer des fêtes et à les commander sous peine de péché ; et en n’observant pas le restant [des fêtes] ordonnées par elle, ils nient, en fait, la même autorité ». Henry Tuberville, D.D., “An Abridgment of the Christian Doctrine” [R.C.], p. 58.

« Un Catholique : La Bible est-elle la règle ou le guide que les Protestants utilisent pour observer le dimanche ?
Un Protestant : Non, je crois qu’il n’y a que les Adventistes du septième Jour qui connaissent la Bible sur le sujet de l’observance du Sabbat ». The Bible an Authority Only in Catholic Hands,” pp. 25, 26.

« Lorsque St-Paul a répudié les œuvres de la Loi, il ne parlait pas des Dix Commandements, qui sont aussi inchangeables que Dieu Lui-même L’est, Lequel Dieu ne pourrait changer et demeurer le Dieu infiniment saint ». – Our Sunday Visitor, 7 octobre 1951."

On peut continuer comme cela longtemps... 
Toute vérité n'est peut-être pas bonne à dire (ou à entendre), mais l'apôtre Paul dit ceci :
"[...] dès ton enfance, tu connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi en Jésus Christ. Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne oeuvre." (2 Timothée 3 :15-17).

Bonnes réflexions spirituelles en Christ, sous l'instruction du Saint-Esprit... 

"Jésus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie" (Jean 8 :12) ; et "Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde." (Jean 9 :5)
"Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi" (Jean 14 :6).





NOTES :
1 : satan en araméen signifie : l'adversaire
2 : 2 Corinthiens 11 :14 : "Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière."
3 : Extraits - 
i : "Satan sait très habilement détourner le destin de nombreuses personnes ; il agit de la façon la plus sournoise et la plus trompeuse qui soit pour altérer la foi du peuple de Dieu et le décourager
Il agit aujourd'hui comme il le fit dans le ciel, de manière à diviser le peuple de Dieu lors de la toute dernière période de l'histoire humaine. Il cherche à créer la dissension, à susciter des contestations et des disputes, afin que, si cela est possible, les anciennes bornes de la vérité confiées à la garde du peuple de Dieu soient déplacées. Il essaie de faire croire que le Seigneur se contredit lui-même.
C'est lorsque Satan se présente comme un ange de lumière qu'il prend les âmes au piège et les induit en erreur. Des hommes, qui prétendent avoir été instruits par Dieu, adopteront des théories fallacieuses et les présenteront en les maquillant tant et si bien qu'elles seront de vraies hallucinations diaboliques. C'est ainsi que Satan se manifestera comme un ange de lumière et qu'il pourra introduire ses fables agréables." E.G.W. Source 
ii : "L'ennemi se prépare à séduire le monde entier par ses faux miracles. Il se présentera sous la forme d'un ange de lumière, même sous celle de Jésus-Christ. Quiconque enseigne la vérité présente doit prêcher la Parole. Ceux qui s'attachent à la Parole n'ouvriront pas la porte à Satan par des déclarations imprudentes au sujet de prédictions, de songes ou de visions. Depuis 1844, le moment où nous attendions le retour du Christ, de fausses manifestations ont eu lieu ici et là, en plus ou moins grand nombre. Nous avons eu le cas Garmire, les déclarations de K, le mouvement de Stanton.*Voir Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 32-62. Il s'en produira de plus en plus [exemple : Maitreya]; sentinelles fidèles, soyons sur nos gardes. Plusieurs personnes m'écrivent au sujet de visions qu'elles ont eues et qu'elles se croient en devoir de faire connaître. Veuille le Seigneur aider ses serviteurs à se montrer prudents. Quand Dieu a un instrument pour communiquer sa lumière, il y a de nombreuses contrefaçons. Satan profitera de toute porte ouverte devant lui." E.G.W. Source 
iii : "Ces erreurs et d'autres semblables sont présentées au monde par les différentes Églises.
Sur la terre, les anges déchus font alliance avec des hommes méchants. À notre époque, l'antichrist se fera passer pour le Christ lui-même, et chez les nations de notre monde, la loi de Dieu sera purement et simplement annulée. La révolte contre la sainte loi de Dieu aura atteint son paroxysme. Mais le vrai chef de cette révolte est Satan, déguisé en ange de lumière. Les hommes seront séduits ; ils l'exalteront à la place de Dieu et le déifieront. The Review and Herald, 12 septembre 1893. 
Sonder les Écritures avec sérieux — On ne doit pas se contenter de lire la Parole de Dieu ; celle-ci doit pénétrer nos cœurs et notre entendement, afin que nous soyons affermis dans la vérité bénie. Si nous négligeons de sonder les Écritures pour nous-mêmes afin de connaître ce qu'est la vérité et que nous nous égarons, nous en serons tenus responsables." E.G.W. Source 
4 : Chapitre 1: "Une admission étonnante" ; sections : 'L'admission des Catholiques' et 'Les Protestants obéissent à Rome'.

LIENS COMPLÉMENTAIRES (très utiles de savoir...) :
E.G.White "Tragédie des siècles"
La liste est loin d'être exhaustive...
...

Monday, April 13, 2015

Religion, L'ordination des femmes dans l'église

Ordination des femmes dans l'Église adventiste du Septième jour 


Grand débat, débat d'opinions

Seul Dieu, Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit dirigera l'assemblée. C'est Son église, celle qu'Il a suscité au lendemain des 2300 soirs et matins. L'Église adventiste du Septième jour est une église prophétique qui agit telle une sentinelle et clame haut et fort le message des Trois Anges, mais je peux dire aussi Sept
Nous connaissons tous le message des Trois Anges de Apocalypse1 14 :6-122.

Mais saviez-vous qu'il est mentionné quatre autres anges qui succèdent aux trois premiers ?

On peut lire cela à partir du verset 17 du chapitre 143.
Le est assis sur une nuée et il tient une faucille tranchante dans sa main.
Un ange sortant du temple, crie au ange de jeter sa faucille sur la terre et de moissonner [les élus].
Un ange sortant du temple aussi, tenait lui-aussi une faucille tranchante.
Un ange qui avait autorité sur le feu, crie au ange de jeter sa faucille sur la terre et de vendanger [les impies].

Timeline.
Il y a beaucoup d'articles qui ont coulés depuis, mais en voici quelques-uns situés dans le temps pour vous donner la tension qu'il existe au sein du mouvement.
Voici les liens qui vous informeront.

C'est au cours de la 60è session de la Conférence générale qui se tiendra du 2 au 11 juillet 2015 à San Antonio (Texas) aux États-Unis, que l’Église Adventiste du Septième jour décidera de prendre un vote historique pour déterminer s’il faut autoriser les femmes à être consacrées au ministère pastoral. 
Ce n'est pas un nouveau sujet pour le monde, les église méthodistes, anglicanes, ainsi que bien d'autres l'ont déjà permis. Mais pour l'Église adventiste, ce "débat" ne peut plus être repoussé indéfiniment.
En prenant part au vote, l'Église se criblera d'elle-même, de ceux qui écouteront la voix de l'Éternel, par un cœur sincère et ouvert à la Voix de Dieu par la prière, et de ceux qui chercheront toujours à satisfaire leurs propres souhaits et désirs, leurs ego quoi.

2013, 25 juillet : 
LE COMITÉ D’ÉTUDE SUR LA THÉOLOGIE DE L’ORDINATION À L’ÉCOUTE DES DIFFÉRENTS ÉRUDITS July 25, 2013 | Linthicum Heights, Maryland, United States | Mark  A. Kellner, ADVENTIST REVIEW
Les membres du Comité sur la Théologie de l’Ordination ont conclu trois jours de rencontres par une présentation des diverses opinions liées au sujet de l’ordination des femmes, une question très controversée au sein de l’Eglise Adventiste du 7ème Jour.

Ceux qui sont en faveur de cette pratique et ceux qui s’y opposent se sont vus alloués le même lapse de temps et les mêmes opportunités durant les rencontres qui ont eu lieu du 21 au 24 Juillet, dans le but de mettre en avant des évidences bibliques pour étayer leurs affirmations ainsi que des déclarations de la co-fondatrice de l’Eglise Adventiste, Ellen White, qui selon les adventistes a exercé le don biblique de prophétie au cours de ses 70 années de ministère public.
«Nous en sommes au point où les deux groupes ont eu l’opportunité de présenter les questions herméneutiques et les principes. Tout a été illustré et tous les faits, toutes les découvertes des deux groupes, ont été présentés,» a déclaré le président de séance de ce comité, Artur Stèle, un vice-président de l’Eglise Mondiale et directeur de l’Institut de Recherches Bibliques au QG de l’Eglise Adventiste Mondiale.
«Les présentations ont été couchées sur papier et nous les avons également entendues. Nous espérons que dans quelques jours, elles seront disponibles en ligne, pour quiconque souhaiterait étudier la question et entreprendre des recherches sur ce sujet,» a-t-il ajouté. Les officiels ont déclaré que ces documents seraient archivés en ligne.

Stèle a ajouté que «la prochaine étape, basée sur ce qui a été présenté, devrait se traduire par un effort commun afin de trouver un terrain d’entente, si cela est possible, pour se prononcer  sur ce sujet de l’ordination.» Et d’ajouter «si nous n’y parvenons pas, alors nous nous verrons dans l’obligation de présenter deux rapports différents et par la suite nous concentrer sur des ébauches de solution.»
Il a conclu par ces mots «Nous avons constaté qu’une bonne ambiance régnait, ce qui en soit est une bénédiction. Les deux groupes, quoique ne partageant pas les mêmes opinions, ont fait preuve de respect l’un envers l’autre. Ainsi l’atmosphère était très amicale, très détendue.»
Parmi les documents présentés au comité, l’un traitait de l’aspect historique de l’ordination des femmes dans le monde adventiste. Il s’agissait de «Politique et Pratique au sein de l’Eglise Adventiste» de l’archiviste, David Trim. Un total de 17 documents a été présenté durant les trois jours.

Dans un document traitant des principes herméneutiques, Jiri Moskala, le dernier doyen en date du Séminaire Adventiste de Théologie, à l’Université d’Andrews, a déclaré aux délégués qu’il n’y avait aucune déclaration dans la bible ordonnant de consacrer les femmes au ministère. Mais, a-t-il fait remarquer, il n’y en avait pas non plus, une ordonnance interdisant de le faire !
Moskala a donc conclu :  «D’un point de vue théologique, il n’y a pas matière pour interdire la consécration des femmes. Au contraire, une analyse théologique biblique nous oriente dans cette direction ultime, car l’Esprit de Dieu fait tomber toutes les barrières qui pourraient exister entre différents groupes de personnes au sein de l’Eglise et accorde gratuitement ses dons spirituels à tous, y compris les femmes, afin d’accomplir la mission à laquelle Dieu nous a tous appelés»

Épousant un point de vue différent, Gerard Damsteegt, un professeur associé en matière d’histoire de l’Eglise au Séminaire Adventiste de Théologie, a cité les antécédents  adventistes Wesleyens et Méthodistes ainsi que les pères fondateurs de l’Eglise et les réformateurs Protestants qui s’opposaient à l’ordination des femmes «Si nous prêtons attention aux pionniers adventistes quant à l’implication des femmes dans la mission de l’Eglise, nous remarquons que leur position est très similaire à celle de Wesley et du Méthodisme. Ces pionniers encourageaient vivement la participation féminine, hormis aux postes d’anciens et de pasteurs.»

Le pasteur adventiste, Stephen Bohr, argumentant également contre l’ordination des femmes, a déclaré que le rôle d’Ellen White consistait à «être mise à part par Dieu afin d’être une prophétesse, non une ancienne ou une dirigeante. Dire que parce qu’elle était une prophétesse, Ellen White avait le droit d’être une ancienne ou un pasteur, revient à dire que si je suis ancien, je peux devenir prophète. Cette conclusion ne suit tout simplement pas la prémisse !»

Richard Davidson, professeur en Nouveau Testament à l’Université d’Andrews, a attiré l’attention du comité sur le passage biblique qui est au cœur des débats «Dans la discussion moderne quant à savoir si les femmes doivent être ou non consacrées, le passage de base que ce soit pour ceux qui y sont favorables ou pour ceux qui s’y opposent, est Genèse 1-3.»
Davidson a fait remarquer les rôles donnés  à Adam et Ève à la création «D’après Genèse 1.27,28, l’homme aussi bien que la femme reçoivent la même bénédiction. Les deux partagent la même responsabilité de remplir la terre par la procréation. Les deux sont appelés à assujettir la terre. Les deux reçoivent le même ordre de domination sur toutes les créatures non-humaines de la création.»

Illustrant leur  différence d’interprétation du même texte biblique, Paul S. Ratsara, président de la Division du Sud de l’Afrique et de l’Océan Indien et Daniel K. Bediako de l’Université Adventiste de Valley View au Ghana, ont affirmé «Dieu a créé l’homme et la femme égaux, mais chacun ayant un rôle différent. Au sein de l’Eglise, les hommes doivent diriger !» Ils maintiennent que si on persiste à vouloir consacrer les femmes, que ce soit sur une base globale ou régionale, l’influence théologique de l’Eglise et son unité, s’en retrouveraient diminuées. «Prendre la décision de consacrer les femmes ne peut se faire qu’en dehors des principes bibliques,» ont-ils conclu.

D’autres présentations ont mis en avant le contraste entre le concept de l’autorité dans un cadre biblique et l’élitisme et la hiérarchie et ont exploré les points de vue de la co-fondatrice de l’Eglise, Ellen White, quant au bien-fondé d’avoir des femmes occupant des postes au sein de divers ministères.
Encourageant vivement le comité à désavouer les modèles d’autorité masculine où le pouvoir est détenu par les hommes, maintenant que cette pratique est ancrée dans le christianisme postapostolique, Darius Jankiewicz, président du comité d’administration du département de Théologie et de Philosophie Chrétienne de l’université, a jouté que «si c’est autre chose que l’engagement envers le Christ et son Eglise, la maturité et les dons spirituels qui détermine l’aptitude pour occuper un poste quelconque au sein de l’Eglise, alors que nous le voulions ou non, nous créons une communauté d’élitiste.»

Edwin Reynolds, un érudit du Nouveau Testament à la Southern Adventist  University, souligne un point de vue différent de ce que devrait être le fonctionnement de l’autorité au sein de l’Eglise «Le leadership spirituel et l’autorité d’enseigner semblent avoir été tenu par les apôtres et les anciens dans le Nouveau Testament,» a-t-il fait ressortir dans sa présentation. «Ces rôles ne semblent pas appropriés pour les femmes si l’on s’en tient au principe de la soumission à l’autorité masculine.»

Teresa Reeve, professeur en Nouveau Testament au séminaire et une des nombreuses présentatrices féminines est arrivé à une conclusion différente «La pratique de l’ordination dans le Nouveau Testament en tant qu’élection formelle et l’assignation d’un individu à un ministère ou à un rôle n’est pas une entrave à l’ordination de femmes qualifiées aptes à servir en tant que pasteurs.»

Denis Fortin, un historien de l’Eglise, a fait un résumé détaillé de la perspective d’Ellen White en ce qui concerne l’ordination des femmes «Ellen White comprenait l’ordination comme une consécration au service de l’Eglise qui propose divers ministères et responsabilités aux individus, ces derniers demandant ainsi à Dieu de bénir leurs ministères. Il n’y a aucune indication dans ses écrits que le rite de l’ordination devrait être limité aux hommes ou qu’il devrait être utilisé pour établir un système de hiérarchie au sein de l’Eglise. Elle a vivement encouragé l’implication des femmes au sein de tous les ministères.»

Le président de l’Eglise Adventiste Mondiale, Ted N. C. Wilson, un ex membre d’office de ce comité a fait ressortir la cordialité qui a prévalu au cours de cet événement «Le Saint-Esprit a créé le cadre au cours de cette rencontre pour qu’une atmosphère respectueuse et courtoise prévalent, favorisant l’étude de la Bible et de l’Esprit de prophétie sur ce sujet,» a-t-il déclaré, demandant par la même occasion aux membres «de prier pour tous ceux impliqués alors qu’ils s’efforçaient de suivre les directives divines.»


Les membres de ce comité vont se réunir à nouveau en Janvier 2014 pour une session de 5 jours afin d’évaluer les documents présentés et de dresser une charte en amont, pour le processus d’étude. Le comité recevra également les rapports du Comité des Recherches Bibliques des 13 divisions, qui sont actuellement à l’étude de ce sujet, à un niveau régional. 

2014, 22 octobre :
SILVER SPRING, MARYLAND, ÉTATS-UNIS - L’ÉGLISE ADVENTISTE SE PRONONCERA DÉFINITIVEMENT SUR L’ORDINATION DES FEMMES PASTEURES LORS DE LA SESSION DE JUILLET 2015 À SAN ANTONIO. Union des Fédérations adventistes de France, de Belgique et du Luxembourg. 
Lors de la 60e session de la Conférence générale qui se tiendra du 2 au 11 juillet à San Antonio aux États-Unis, l’Église adventiste du septième jour, décidera de prendre un vote historique pour déterminer s’il faut autoriser les femmes à être consacrées au ministère pastoral.

La décision de soumettre la question au vote de cette prochaine session a été prise par le Comité exécutif de la Conférence générale au siège mondial de l’Église lors du Conseil annuel de ce mois d’octobre. Ce vote sur la consécration des femmes pourrait mettre un terme à – ou prolonger encore – un débat vieux de plusieurs décennies qui a menacé de diviser l’Église adventiste, d’après ceux qui se positionnent de part et d’autre.
Avec 243 votes en faveur et 44 contre, et à la fin d’une journée de délibération au mois d’octobre, le Comité exécutif a donné son accord pour mettre cette question à l’ordre du jour de la session de juillet 2015 de la Conférence générale, rencontre qui établit les règles de fonctionnement pour l’Église mondiale.

«Considérant que l’unité pour laquelle Jésus a prié est d’une importance vitale pour le témoignage de l’Église adventiste du septième jour,
«Considérant que l’Église adventiste du septième jour cherche à impliquer tous les membres dans sa mission mondiale de faire des disciples de Jésus Christ parmi les personnes de toute nation, culture, langue, ethnie,
«Considérant que plusieurs groupes nommés par la Conférence générale et ses Divisions ont attentivement étudié la Bible et les écrits d’Ellen G. White sur la question de l’ordination des femmes et ne sont pas parvenus à un consensus pour savoir si la consécration des femmes au ministère pastoral est unilatéralement acceptée ou rejetée,
«Considérant que l’Église adventiste du septième jour affirme que «Dieu a ordonné que les représentants de son Église venant de toutes les parties du monde, lorsqu’ils sont réunis dans une session de la Conférence générale, auront autorité,»

Le Comité exécutif de la Conférence générale demande aux délégués, dans leur responsabilité sacrée devant Dieu lors de la Session 2015 de la Conférence générale, de répondre à la question suivante :
«Après que dans une esprit de prière, vous ayez mené une étude sur la consécration dans la Bible, dans les écrits d’Ellen G. White, et les rapports des commissions d’étude, et après considération attentive de votre part de ce qui est le mieux pour l’Église et l’accomplissement de sa mission, est-il acceptable pour les comités exécutifs des Divisions, selon qu’ils le considèrent approprié dans leurs territoires, de prévoir l’ordination des femmes au ministère pastoral ? Oui ou Non.»

Si la question sur la théologie de l’ordination est soumise à un vote et passe, les leaders de chacune des 13 Divisions administratives de l’Église pourront décider si les femmes seront consacrées au ministère pastoral dans leurs territoires.
Cette proposition votée par le Comité exécutif aujourd’hui a été faite devant l’assemblée comme recommandation venant des principaux dirigeants de l’Église et pourrait être considérée comme une façon créative de traiter les questions délicates en adoptant une position neutre.
Certains partisans de l’ordination des femmes ont voté en faveur de la proposition mais ont exprimé de grandes préoccupations parce que la proposition faite devant le Comité exécutif ne contenait pas une recommandation formelle pour ou contre l’ordination des femmes. Les partisans craignent que la question ait moins de poids lorsqu’elle arrivera prochainement en 2015 à la Session de la Conférence générale.
«Je pense que ce corps a besoin de donner une direction à l’Église mondiale,» a dit David Weigley, président de l’Union de Fédérations de Columbia dans la Division Nord américaine. «Nous passons à côté d’une extraordinaire occasion de donner une orientation. Les dirigeants dirigent, ils donnent la direction,» a t-il dit.
«À partir de ma compréhension de l’histoire de ce débat en particulier, il semble que le Conseil annuel a toujours joué un rôle prépondérant dans ce qui est présenté à la Session de la Conférence générale,» a déclaré Heather-Dawn Small, directrice du Ministère des Femmes pour l’Église adventiste mondiale. «Dans le passé, j’ai vu que ce qui est décidé par ce Conseil annuel influence la Session de la Conférence générale.»
Le président de séance du Conseil annuel lors de la séance du jour, le vice-président Mike Ryan a suggéré que la proposition devait être impartiale, et que la question de l’ordination convenait mieux à la délégation de la Session.

Plus de 20 personnes se sont exprimées sur divers aspects.
Alberto C. Gulfan Jr., président de la Division de l’Asie Pacifique Sud, a dit qu’il appréciait la contribution des femmes évangélistes, mais que les membres composant sa région «ne sont pas prêts à aller de l’avant avec l’ordination des femmes au ministère pastoral.» Il a ajouté : «Nous soutenons également cette recommandation invitant à transmettre cette question lors de la Conférence générale en session et à laisser les délégués trancher une fois pour toutes.»
Le président de la Conférence générale, le pasteur Ted N.C. Wilson, qui s’était opposé à de récentes décisions sur l’ordination qui sont évoquées devant le Conseil annuel, n’a pas exprimé son opinion au cours de la rencontre, mais a indiqué avant la discussion qu’il serait disposé à ajuster sa position.
«Si ce corps accepte la recommandation de placer une question devant la session de la Conférence générale et que la session, après considération et analyse faites dans un esprit de prière, vote quelque chose», a annoncé Ted Wilson, «je vous promets que je suivrai ce vote de la Conférence Générale. Je voudrais demander à chacun d’entre vous d’en faire de même.»
La discussion au sujet de la consécration des femmes a débuté il y a plus de 130 ans, d’après les archives de l’Église adventiste ; ce débat s’est intensifié depuis les années 1970, en particulier là où les membres demandent le changement, y compris les États-Unis, une partie de l’Europe et le Pacifique Sud. Lors des sessions de 1990 et de 1995 de la Conférence générale, les délégués ont voté contre des propositions autorisant l’ordination des femmes, et depuis, cette question n’est plus revenue à l’ordre du jour d’une session.
Cependant, lors de la session de 2010 à Atlanta en Géorgie aux États-Unis, un délégué de l’État de Pennsylvanie a demandé aux leaders de l’Église que si les femmes ne peuvent être consacrées au ministère pastoral, alors quelle est finalement la théologie de l’Église sur l’ordination ?
Cette question a amené les leaders de la Conférence Générale à s’engager à ouvrir la discussion et à mettre en place le Comité d’étude sur la Théologie de l’Ordination, ou TOSC. Ce comité de 106 membres s’est vu confier la tâche de considérer en profondeur la question de l’ordination et de fournir des informations qui pourraient aider la Conférence Générale à déterminer la gestion de cette question.
La réponse du TOSC a été un rapport de 127 pages qui a servi de base à la discussion d’aujourd’hui.
Le rapport reconnaît que les membres du comité – venus du monde entier et qui se sont réunis quatre fois, sur plusieurs jours – n’ont pas été en mesure de parvenir à un accord pour déterminer s’il fallait soutenir ou s’opposer à l’ordination des femmes.
Le TOSC a produit trois déclarations distinctes pour résumer les positions des membres. Ces positions ont ensuite été expliquées par trois universitaires dans une présentation faite au Comité exécutif.

Une position, appelée déclaration n° 1, indique que seuls les hommes pouvaient être ordonnés dans toute l’Église mondiale
La déclaration n° 2 affirme que les institutions chargées d’embaucher les pasteurs devraient pouvoir prendre leurs propres décisions sur la possibilité ou non d’ordonner les femmes au ministère pastoral
La déclaration n° 3 stipule que la décision devrait être laissée à la direction «au niveau adéquat» pour qu’elle détermine si l’ordination «peut être appropriée pour leur région4 

Même si la théologie de l’ordination sera placée à l’ordre du jour de la session de la Conférence générale, l’issue de la question est loin d’être certaine. Les quelques 2600 délégués votants peuvent décider d’adopter, de rejeter ou d’amender la proposition.

Maintenant passons aux autres documents, en anglais cette fois-ci :

publié le 2014, 2 septembre : Débat entre Doug Batchelor, Stephen Bohr et Jay Gallimore sur l'ordination des femmes 
(https://www.youtube.com/watch?v=31ROkxAIBY8)

publié le 2012, 30 décembre : Women ordination : Biblical perspectives
(https://www.youtube.com/watch?v=0-dnCwdw5OM)

2015, 24 March : What might have been...
There are now (100 days of prayer) until the Seventh-day Adventist Church General Conference session that begins on July 2, 2015. We encourage church members round the world to join us in an experience of prayer to God for the delegates and leaders of His Church. The short 27 minute film presented above portrays events surrounding the 1901 General Conference session and a vision that was given Ellen G. White concerning it. It contains special lessons that are applicable for us today—no matter what one’s thinking concerning ordination.
It concerns us that some of the strongest advocates of women’s ordination have attacked the film. They allege historical inaccuracies and claim the film seeks to misapply Ellen White’s comments about the 1901 General Conference session and to exploit them in support of a position opposing women’s ordination. But these critics have missed the point. They are relying on half-truths and misinformation in their portrayal.
For example, issues of Kingly power and a confederacy in Battle Creek involved micro-managing the work around the world. God had workers everywhere “on site” that could manage the work locally more efficiently. Decentralization was not so that every conference could come up with its own list of fundamental beliefs, or decide church-wide policy on matters impacting the whole church. The same is true in Acts. Deacons were appointed to take care of local distribution, but items with larger theological implications were taken to the Jerusalem council. Does the Seventh-day Adventist Church really want to place itself in a situation where issues such as gay clergy and same-sex blessings are to be decided by local conferences or unions ?
We encourage all, others and ourselves, to seek God and ask Him to search hearts. Embrace His help and find place for repentance and a willingness to submit to the decisions of the world church in General Conference session in San Antonio this July—whatever they are. We believe that what might have been. . . can be!
(https://vimeo.com/120745856)

2015, 8 april : Adventist Women's Ordination Crisis Overview

(https://www.youtube.com/watch?v=e_OytbgyfUY)

NOTES :
1 : Apocalypse, définition du dictionnaire Larousse : "
nom féminin, du latin ecclésiastique apocalypsis, du grec apokalupsis, signifie : révélation divine
2 : Apocalypse 14 :6-12 : "Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Évangile éternel, pour l'annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple. Il disait d'une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d'eaux. Et un autre, un second ange suivit, en disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, qui a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité ! Et un autre, un troisième ange les suivit, en disant d'une voix forte : Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main, 10 il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, devant les saints anges et devant l'agneau. 11 Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles ; et ils n'ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom. 12 C'est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus.
3 : Apocalypse 14 :14-20 : "14 Je regardai, et voici, il y avait une nuée blanche, et sur la nuée était assis quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, ayant sur sa tête une couronne d'or, et dans sa main une faucille tranchante. 15 Et un autre ange sortit du temple, criant d'une voix forte à celui qui était assis sur la nuée : Lance ta faucille, et moissonne ; car l'heure de moissonner est venue, car la moisson de la terre est mûre. 16 Et celui qui était assis sur la nuée jeta sa faucille sur la terre. Et la terre fut moissonnée. 17 Et un autre ange sortit du temple qui est dans le ciel, ayant, lui aussi, une faucille tranchante. 18 Et un autre ange, qui avait autorité sur le feu, sortit de l'autel, et s'adressa d'une voix forte à celui qui avait la faucille tranchante, disant : Lance ta faucille tranchante, et vendange les grappes de la vigne de la terre; car les raisins de la terre sont mûrs. 19 Et l'ange jeta sa faucille sur la terre. Et il vendangea la vigne de la terre, et jeta la vendange dans la grande cuve de la colère de Dieu. 20 Et la cuve fut foulée hors de la ville ; et du sang sortit de la cuve, jusqu'aux mors des chevaux, sur une étendue de mille six cents stades (300km)."
4 : personnellement je préfère la 3è déclaration, elle permet là où l'homme-pasteur manque, de permettre à une femme d’exercer le pastorat, comme c'est le cas en Chine et en Inde.

LIEN CONNEXE :
Concil des pasteurs adventistes : http://ordinationtruth.com

AJOUT :
Plus du tiers des pasteurs de l'église protestante unie de France sont des femmes.

AJOUT au 09 Juillet 2015 :
Voici le résultat du vote de la 60è Conférence Générale de l'Église adventiste du Septième Jour :
OUI ou NON...